Caminos de conversión

Muchos caminos llevan al encuentro con Cristo en su Iglesia. ¿Por qué? Porque el Señor llama a sus hijos de mil maneras.

Muchos caminos llevan al encuentro con Cristo en su Iglesia. Tantos que resulta difícil enumerarlos. ¿Por qué? Porque el Señor llama a sus hijos de mil maneras, porque cada persona encuentra el hilo central de su vida desde esa acción maravillosa de la gracia en los corazones. Unos llegan porque buscaron razones para su ateísmo y otros porque querían entender una religión que tenía a sus espaldas 2000 años de historia. Unos porque hicieron una carrera científica y otros porque emprendieron estudios humanísticos. Unos porque encontraron el amor de su vida en un creyente y otros porque nunca encontraron con quién compartir el pan de cada día. Unos porque discutieron un día sí y otro también con un católico convencido, y otros simplemente porque vieron cómo la caridad lleva a darlo todo por los más necesitados. Como un punto hacia el que confluyen mil rayos, la conversión acerca los corazones entre sí al unirlos a Cristo. Desde un accidente o un encuentro afortunado, tras un día de calor o a causa del frío, después de una noche en vela o gracias a un sueño enigmático, con la compañía de un amigo bueno o desde reflexiones en solitario. El resultado de todos es el mismo: encontrarse con el Amigo, el Salvador, el Maestro bueno, el Mesías. Un encuentro que alegra el alma, que da sentido a la vida, que tiñe de colores nuevos el cielo que a todos nos arropa, que hace perder el miedo a la muerte con la esperanza de la vida eterna. Sí, hay tantos caminos que llevan a esa gran meta de la conversión. Desde la misma se rompen las fronteras que separan naciones enfrentadas, se pierden los contornos que dividen a las clases sociales, se destruyen los muros levantados por odios y miedos irracionales. Entonces empezamos a ser "hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. En efecto, todos los bautizados en Cristo os habéis revestido de Cristo: ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si sois de Cristo, ya sois descendencia de Abraham, herederos según la Promesa" (Ga 3,26 29). ¿Cuál ha sido mi camino? ¿Cuál es el tuyo, hermano que sonríes a mi lado? ¿Cuál será el que recorra quien hoy busca lejos de la Iglesia y mañana empezará a estar a nuestro lado? Dios tiene una fantasía sin límites, porque no quiere que nadie se pierda, sino que desea que todos podamos participar un día en la gran fiesta de la Pascua eterna.

Autor: P. Fernando Pascual LC.

Dimite en bloque la ejecutiva de UGT en Cádiz por los ERE

La decisión se toma tras la resistencia a dimitir de Salvador Mera, imputado por los ERE

Salvador Mera, a su salida del juzgado tras declarar ante la juez como imputado. DIEGO L.

EFE> Cádiz

La Ejecutiva Provincial de UGT de Cádiz ha dimitido en bloque hoy ante la situación creada en la organización tras la detención y puesta en libertad con cargos de su secretario general, Salvador Mera, en relación con el caso de los ERE fraudulentos, han indicado a EFE fuentes del sindicato.

Las mismas fuentes han señalado que la Ejecutiva Provincial de UGT-Cádiz ha tomado hoy esta decisión ante la falta de respuesta de Salvador Mera, al que habían dado un margen de tiempo de unos diez días para que tomara una decisión sobre su continuidad en el cargo.

El secretario general de UGT en Cádiz, Salvador Mera, fue detenido el pasado 8 de octubre dentro de la "Operación Heracles" contra el cobro de sobrecomisiones en los ERE subvencionados por la Junta de Andalucía y la supuesta financiación irregular de los sindicatos.

El día 11, tras tomarle declaración sobre las gestiones que realizó en su anterior cargo, fuera de la provincia de Cádiz, Salvador Mera fue puesto en libertad con cargos por la juez instructora del sumario, Mercedes Alaya.

Desde entonces UGT-Cádiz dirimía sobre el futuro de su secretario general, dado que su nombramiento había sido relativamente reciente.

Según las mismas fuentes, en unos días la ejecutiva provincial nombrará una gestora, que en unos tres meses debe organizar un congreso extraordinario para nombrar a otra ejecutiva con un nuevo secretario general.

Enlace articulo original: http://www.elmundo.es/andalucia/2013/11/04/527800a50ab740183f8b4573.htm

l

¿Cómo será mi muerte?

La muerte, maestra de vida III. Si vives bien, morirás bien; si vives mediocremente, morirás como un mediocre; si vives santamente, no lo dudes, morirás como un santo.

Comencemos por decir hoy que hay muertes preciosas. Es una muerte maravillosa la de quien puede decir en ese momento: "He cumplido mi misión". Una muerte así es el comienzo de la vida verdadera. Es propiamente entonces cuando se nace. Por eso en el Martirologio, el libro donde se narra la vida de los santos y mártires, no se hace constar el día de su nacimiento, sino el de su muerte, como el verdadero día de su nacimiento, su "dies natalis". La muerte para los buenos brilla como una estrella de esperanza. Sus frutos son la paz, el descanso, la vida. Con esta paz y serenidad murió Juan XXIII: "¡Qué alegría cuando me dijeron, vamos a la casa del Señor!.", decía en su lecho de muerte. Un muchacho decía a la hora de su muerte: "¡Qué bueno ha sido Dios conmigo, por haberme concedido vivir 17 años!"; y moría ofreciendo su vida por sus padres y por los que lo habían formado. Otro decía: "No sé por qué lloran". Aquel joven moría pidiendo perdón a todos, incluso a su novia, pero la novia tuvo un gesto y unas palabras muy oportunas: "No tengo de qué perdonarte, y te lo digo delante del sacerdote, porque desde que te conocí soy más buena". ¿Lo podrías decir tú de tu novio o de tu novia? Preguntémonos ahora la cosa más importante: ¿Cómo será mi muerte? He aquí lo importante, no el cuándo sino el cómo voy a morir. Es decir, en qué disposiciones. Aunque no podemos fijar el día, el lugar, la forma externa de morir, sí podemos fijar el cómo. Podemos preverlo: se muere según se vive. Si se vive bien, lo normal es que se muera bien; si se vive mal, lo normal es que se muera mal, si Dios no pone remedio. Si vivo bien, con su ayuda moriré bien; si vivo mediocremente, moriré como un mediocre; si vives santamente, no lo dudes, morirás como un santo. Si desde hoy te decides a ser un buen hombre, seguro que morirás como un buen hombre, y nunca te arrepentirás; pero, si dejas ese asunto para más adelante, lo dejas para nunca. No se puede improvisar la hora de la muerte. Los dos ladrones que iban a morir, estaban al lado del Redentor, pero sólo uno de los dos compañeros de suplicio de Jesús se convirtió. Comenta San Agustín: "Hubo un buen ladrón, para que nadie desespere; pero sólo uno, para que nadie presuma y se confíe". Hay que ser lógicos y aprovechar el tiempo. El que pasó, ya pasó, pero el que queda por delante hay que aprovecharlo con avaricia. Si muriera esta noche, ¿estaría preparado?; ¿tendría mis manos llenas, vacías o medio vacías? ¿Estaré preparado el día de mí muerte? Esta es la gran pregunta. Podríamos terminar estas reflexiones con las palabras de un gran hombre, que todos los días medita sobre la muerte como maestra de vida: "Yo sé que toda la vida humana se gasta y se consume bien o mal, y no hay posible ahorro: los años son esos, y no más. Y la eternidad es lo que sigue a esta vida. Gastarnos por Dios y por amor a nuestros hermanos en Dios es lo razonable y seguro" Según se vive, así se muere. Si esto es así: de los que viven santamente estamos seguros que morirán santamente. Pero de los que viven en pecado podemos estar seguros que morirán impenitentes. Autor: P Mariano de Blas LC.

TODOS A UNA

Autor: Pablo Cabellos Llorente

        Una de las obras más celebradas de Lope de Vega es aquella en la que un pueblo entero se subleva y mata a un Comendador inicuo, que quiso abusar de una mujer y ser desleal a los Reyes. Interroga el juez a diversos vecinos con esta pregunta: ¿Quién mató al Comendador?, y todos van dando respuestas equivalentes a esta: Fuenteovejuna, señor. El juez vuelve a interpelar: ¿Y quién es Fuenteovejuna? La respuesta es: ¡Todos a una, señor!

        Si siempre es necesaria la unidad humana, ahora acucia  de modo más perentorio. Quizá por eso he evocado la tragicomedia de Lope, aunque en estos instantes no se trate de tomarnos la justicia por nuestra mano, sino de hacer justicia siendo solidarios. Ciertamente, hoy día y en nuestro país, podemos ser solidarios a la vuelta de la esquina, pero hay zonas del mundo en las que lo nuestro queda pálido ante las penurias que padecen. Hace no muchos días el presidente Manos Unidas de Valencia, me contaba de un viaje realizado a Camboya como medio de formación, y hielan los dramas que narra.

        Pero en estas líneas yo querría escribir sobre África, un continente en el que los padecimientos son enormes en temas elementales de salud, educación, vivienda, alimentación, es decir asuntos primarios vitales. Hay muchas buenas iniciativas para ayudar a ese continente. Por razones que diré, hay una que yo tengo muy dentro del corazón, pero antes recordaré unas palabras escritas por Benedicto XVI en su obra "Jesús de Nazaret". Al considerar la parábola del Buen Samaritano, después de una serie de reflexiones, escribe que "los pueblos explotados y saqueados de África nos conciernen"... "En lugar de darles a Dios, el Dios cercano a nosotros en Cristo, y aceptar de sus propias tradiciones lo que tiene valor y grandeza, y perfeccionarlo, les hemos llevado el cinismo de un mundo sin Dios, en el que sólo importa el poder y las ganancias". Doble explotación, por tanto, de esos pueblos: han sido saqueados y les damos a cambio la estafa de un mundo cínico, sin Dios. Fuertes fueron también las palabras del Papa Francisco sobre los sucesos continuos de los emigrantes que llegan a  Lampedusa.

        Ahora voy a Harambee que en lengua swahili significa precisamente "todos a una". Esta iniciativa corresponde al Venerable Álvaro del Portillo que pronto será beatificado. La puso en marcha su sucesor como prelado del Opus Dei con ocasión de la canonización de San Josemaría. Poco a poco sus recursos han ido creciendo por todo el mundo y va pudiendo ayudar a tareas realizadas en África por el Opus Dei y por otras instituciones.

        Los días 5 y 6 de noviembre visitará Valencia la doctora congoleña Celine Teudobi del hospital Monkole de Kinsasha, que ha recibido en el año actual el premio Harambeee a la Promoción e Igualdad de la Mujer Africana. Con su experiencia profesional, que busca hacer de África un continente mejor, se dedicará en esos dos días a sensibilizar algunos centros educativos sobre los problemas africanos, mostrándoles cuánta gente buena trabaja para que las condiciones de vida en estos países puedan mejorar de modo que no tengan necesidad de desarraigarse habiendo de marchar a otros lugares en tantas ocasiones con riesgo de la propia vida.

        Posteriormente, el 23 de noviembre, en la sala Maestro Rodrigo del Palau de la Música, tendrá lugar el tradicional concierto benéfico de Harambee-Valencia. Correrá a cargo del barítono Carlos López Galarza y la pianista Husan Park. Son ya muchos los valencianos en esta tarea de ir todos a una por África. Hay que resaltar que son también numerosos los mismos africanos que luchan por la mejora del continente aun cuando pudieran tener una vida más regalada en países europeos en los que han estudiado o en donde han ejercido un tiempo su profesión. Este es el caso de la premiada este año que, ya en su época de estudiante, dedicaba su tiempo libre a enseñar a leer y a escribir a mujeres de "una zona muy pobre, donde las mujeres no saben nada -son sus propias palabras- y así no pueden prosperar; les enseñábamos primeros auxilios, a detectar las enfermedades infantiles, a tener higiene en la casa y con los niños".

        Verdaderamente, las almas grandes se forjan dándose a los demás, descentrándonos de nosotros mismos -así dice el Papa- para centrarnos en Dios y en las personas que nos rodean o incluso en las lejanas, como hacen  quienes auxilian estas iniciativas con su dinero, su trabajo, su tiempo, su ilusión. Pero lo más importante, es hacerlo con el cariño revelador del buen deseo de salir a las periferias donde habita el dolor no curado, la miseria no redimida, la incultura no sanada, el hambre no saciada, la dolencia no mitigada. Y aún más allá, mostrar ese Dios desconocido para muchos, cercano a nosotros en Cristo, tal vez cambiado por el cinismo destructor de los valores morales, que ha convertido la corrupción y la falta de escrúpulos en el poder en algo natural. Ojalá que lo natural sea este "todos a una" que no mata a nadie, sino que da vida.

Garzón y ex líderes de IU se ofrecen al PSOE para «derrotar a la derecha»

El ex magistrado de la Audiencia Nacional, Baltasar Garzón, durante una conferencia

Efe.  Madrid.

El ex juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón y otras personalidades han dirigido una carta abierta al PSOE ante su próxima conferencia política, en la que se ofrecen para "derrotar a la derecha" que está "aprovechando la crisis para empujar al desempleo y a la marginación a amplias capas de la sociedad".

Entre los firmantes de la carta, a la que ha tenido acceso Efe, están, además, José Carrillo, rector de la Universidad Complutense, Pilar del Río, presidenta de la Fundación José Saramago, empresarios, sindicalistas y ex dirigentes de IU, a quienes el secretario general de los socialistas, Alfredo Pérez Rubalcaba, ha agradecido ya a través de Facebook su colaboración.

Los firmantes de la misiva se definen como "personas comprometidas con la izquierda" que quieren participar en la próxima conferencia política de PSOE, que se celebrará el próximo fin de semana en Madrid.

Aseguran que en esa conferencia tendrá lugar un debate "positivo y necesario para la mayoría de la población", en el que se ofrecen a colaborar para "concretar la nueva política y la nueva forma de ejercerla que nos demanda la sociedad".

"Es imprescindible, y urgente, revertir la destrucción de derechos que el PP está ejecutando a través de los recortes", afirma la misiva.

El secretario general de los socialistas, Alfredo Pérez Rubalcaba, ha agradecido a los autores del texto su colaboración, y ha asegurado que sus aportaciones "van a enriquecer los debates" de la conferencia política.

"Son tiempos para la colaboración, la suma y la implicación", ha escrito Rubalcaba en su perfil de Facebook.

Enlace articulo original: http://www.larazon.es/detalle_normal/noticias/4209674/espana/garzon-y-ex-lideres-de-iu-se-ofrecen-al-psoe-para-derrotar-a-la-derecha#.UndCkH2DOM8

¡¡SEGURO QUE LES HACE FALTA DINERO!!

¿Me siento preparado para morir en este momento?

La muerte, maestra de vida II. La vida, de la que tanto se habla, es uno de los dones que más se pisotean. ¿Qué es para ti?

Nos vamos a fijar ahora en los efectos que produce la muerte. Recordemos serenamente, fríamente lo que hace con nosotros la muerte. En primer lugar, la muerte te separa de todo, es un adiós a los honores, a la familia, a los amigos, amigas, a las riquezas, es un adiós a todo. Por eso, si un día tengo que separarme a la fuerza de todo, es absurdo apegarme desordenadamente a tantas cosas. Cuanto más apegado estés, más doloroso será el desgarrón. El ideal es vivir tan desprendido que, cuando llegue la muerte, tenga poco que hacer. Pero lo más importante es que la muerte determina lo que será mi eternidad. Como el fotógrafo fija un momento concreto en una placa, así la muerte fija las posiciones del alma, y del lado que cayeres, izquierdo o derecho, así permanecerás toda la eternidad. Ya no se podrá cambiar nada. Aunque hubiera una sola posibilidad entre cien de morir mal, habría que tener mucho cuidado. Tratándose del asunto más importante de mi existencia, no puedo andar con probabilidades, sino con certezas. La máximas seguridades son pocas. Ninguno de nosotros está confirmado en gracia, ninguno de nosotros puede afirmar que no se perderá eternamente, ningún santo estuvo seguro de ello durante su vida. Mi situación a la hora de morir quedará eternamente fija, no podrá ya cambiar: me salvé, no me salvé. Será para siempre. La muerte, en tercer lugar, cierra el tiempo de hacer méritos. Después que el árbitro toca para finalizar el encuentro de fútbol, no valen las jugadas ni los goles, se ganó o se perdió. Lo que señala el marcador es lo que queda. Si a la hora de mi muerte he ganado pocos méritos, con esos pocos méritos me quedaré para la eternidad. Quedará solo el lamentarse por no haber aprovechado mejor la vida, la única vida que tenía. Tú te preparas para un examen, te arreglas para una fiesta. Para el momento del cual depende toda tu eternidad...¿te preparas? ¿Estás preparado en este momento? ¿Estás preparado siempre, o, al menos, casi siempre? ¿Podría morirme tranquilamente este día? Si no, ¿por qué? ¿Me siento preparado para dar ese paso? es decir, ¿he llenado mí vida hasta este momento? Conviene no dejar pasar un solo día sin llenarlo de algo grande y bueno, de méritos, porque, de la misma manera que se me han ido de la mano tantos días vacíos o casi vacíos, se me irán en lo sucesivo, si es que no pongo un remedio eficaz. Pero, "hay tiempo todavía, no hay por qué preocuparse ahora". Eso parecería lógico, el no preocuparse, si se supiera el día y la hora. Pero no lo sabes. ¿Quién te asegura que no anda lejos.? "Ya me prepararé cuando llegue la hora..." Creo que esto es absurdo, porque hay muertes fulminantes, imprevistas, como la de los accidentes, las repentinas, etc. Hay muchas muertes en que el interesado ni se da cuenta. Y, aunque me quedase mucha vida por delante, y conociese el día de mí muerte, sería imperdonable y estúpido vivir de cualquier manera, porque sería echar a perder esa vida. ¿Qué caso tiene echar a perder toda la vida, menos los últimos días o momentos? ¿La vida es para eso? Tenemos una eternidad para descansar y una vida bien breve para trabajar y hacer méritos. Anticipar las vacaciones no es bueno, porque salimos perdiendo. Si la muerte cierra el tiempo de merecer, entonces, mientras tenemos tiempo por delante, habrá que aprovecharlo y no dejarlo ir de las manos. ¡Qué poco apreciamos la vida!. Nos damos cuenta verdaderamente de lo que vale la vida en una enfermedad. Dicen muchos que el tiempo es dinero. Que se queden con el dinero. Que es placer. Que aprovechen. Para otros el tiempo es Reino de Dios, es cielo, es eternidad feliz... ¿Qué escoges tú? ¿Qué es para ti la vida y el tiempo? La vida, de la que tanto se habla, es uno de los dones que más se pisotean. Al ver cómo viven muchos hombres, uno debe creer que odian la vida y prefieren la muerte. Autor: P Mariano de Blas LC.

Un PSOE dividido y sin rumbo afronta una conferencia crucial

Rubalcaba pretende aprovechar el cónclave para enderezar el rumbo, pero Chacón reaparece dispuesta a dar la campanada

Esther L. Palomera. 

El PSOE llega a su gran cita –la Conferencia Política que debería servir como de punto de partida de su recuperación– peor que nunca. «Estable dentro de la gravedad», resume un alto dirigente territorial. Sin rumbo claro y sin patrón que le conduzca a puerto, añade otro barón. Sin duda, el partido de Pablo Iglesias atraviesa por una grave crisis ideológica como consecuencia de la tensión nacionalista en Cataluña. Un asunto que, hace tan sólo unos días, partió en dos el Grupo Parlamentario en el Congreso, pero a punto estuvo de precipitar una rebelión en cascada del poder territorial y hacer saltar por los aires el mandato de Alfredo Pérez Rubalcaba. La federación andaluza se plantó, amagó con provocar un «tsunami» y replantearse su apoyo a la dirección federal si, como estaba previsto, el PSOE se ponía de perfil ante la defensa de la Constitución y la residencia de la soberanía nacional en el pueblo español. De no haber reaccionado a tiempo tras una llamada de alerta de Susana Díaz, el débil liderazgo del secretario general que salió ya cuestionado del 38 Congreso Federal hubiera estallado en mil pedazos a una semana del cónclave con el que el PSOE pretende revisar la socialdemocracia española y sentar las bases del que será su proyecto para los próximos diez años.

Una grave crisis orgánica, como consecuencia de un liderazgo no asentado, se añade pues a las diferencias ideológicas que separan a los socialistas catalanes de los del resto de España a cuenta del derecho a decidir y la consulta soberanista. Con estos mimbres, el PSOE encara el cónclave del próximo fin de semana, en el que la lógica mandaría adentrarse en un debate sin cortapisas sobre lo que se es y lo que se quiere ser y, sin embargo, obviará los asuntos más candentes en una organización que aguarda como agua de mayo un relevo en la dirección y un programa con el que recuperar la confianza perdida. Pues no habrá nada de eso, porque la Conferencia Política no discutirá ni sobre el modelo territorial que divide a los socialistas ni sobre el calendario de las primarias. Lo primero porque se entiende que la reforma federal de la Constitución acordada por los barones en la llamada «Declaración de Granada» ya lo dijo todo el pasado 6 de julio. Lo segundo, porque la dirección sostiene que un foro de debate sin atribuciones orgánicas no está legitimado para tomar una decisión que compete al máximo órgano del partido entre congresos.

El propósito de los socialistas es, salvando distancias, convertirse en el PSOE de los 80, en el partido de la esperanza y las reformas, en una organización capaz de dar respuesta a las demandas ciudadanas. «A nuestras espaldas –recuerda el coordinador de los trabajos de la Conferencia Política, Ramón Jáuregui– tenemos 100 años de vertebración, conquistas sociales y reformas democráticas y eso es lo que pretendemos de nuevo».

Ajenos, pues, al bullir de la organización y las agrupaciones, y empeñados en «controlar» aquellas aportaciones que se salgan del guión establecido, hay temor a que una «bomba de neutrones» caiga sobre el Palacio de Congresos del Campo de las Naciones el próximo fin de semana. Todo está listo y controlado para evitar la onda expansiva que pueda provocar aquél o aquélla que ose llevar al debate asuntos que no tocan. El trabajo previo está hecho y de las aportaciones que allí se hagan al documento marco elaborado por la dirección federal está previsto transaccionar las que la dirección considere «razonables» y excluir del circuito del debate las que no a lugar. Cuatro comisiones de trabajo, a puerta cerrada, darán la respuesta del PSOE a quienes dan por amortizados los partidos políticos mientras que seis foros de debate, dos de ellos dirigidos por los ex presidentes Felipe González y José Luis Rodríguez Zapatero, centrarán el programa de la Conferencia Política que parte de una ponencia marco a la que la militancia ha respondido con diferentes añadidos. De las más de 12.000 enmiendas que ha recibido el texto, el 48 por ciento (6.000) tienen que ver con el Capítulo de Democracia y Reforma Constitucional; un 20 por ciento (2.500) con la parte económica, 1.600 (13 por ciento) con bienestar social y un 19 por ciento (2.460), sobre modelo de partido y las primarias abiertas. El debate centrará si, como para la elección de candidato a presidente del Gobierno, los aspirantes a presidentes autonómicos tendrán o no que pasar por la misma consulta y si el sistema ha de imponerse para elegir secretario general mediante voto directo. La decisión corresponderá a un próximo congreso porque una conferencia política no puede cambiar los estatutos del partido, pero el sentir mayoritario de la militancia, a juzgar por las enmiendas, es caminar hacia la elección directa del secretario general.

En general, los participantes en el cónclave reclaman para el Capítulo de Democracia un blindaje en la Constitución de los derechos sociales, la revisión de los acuerdos con la Santa Sede (33 aportaciones), mayor transparencia en la Casa del Rey (53), un sistema electoral con listas desbloqueadas, la prohibición de las donaciones privadas a los partidos políticos, el refuerzo de las incompatibilidades para los diputados y la revisión de las actuales circunscripciones electorales.

Enlace articulo original: http://www.larazon.es/detalle_normal/noticias/4208229/espana/un-psoe-dividido-y-sin-rumbo-afronta-una-conferencia-crucial#.UnXx3vlWwus

¿Y si hoy fuera el último día de mi vida?

La muerte maestra de vida I. A la luz de este último día, debemos analizar las decisiones grandes y pequeñas de la vida.

No pretendemos asustar a nadie, al hablar de la muerte. Vamos a considerarla como maestra de vida, vamos a decirle que nos enseñe a vivir. Será una maestra severa, pero nos dice la verdad. Aunque sólo fuera para que no nos ocurra aquello de: ¨cuando pude cambiar todo, arreglar todo, no quise hacerlo; y, ahora que quiero, ya no puedo". Vivir como si fuera hoy el último día de mi vida, es una fantástica forma de vivir. A la luz de este último día debiéramos analizar todas las decisiones grandes y pequeñas de la vida. Ahora nos engañamos, hacemos cosas que no nos perdonaremos a la hora de la muerte. Simplemente analiza esto: Si hoy fuera el último día; ¿qué pensarías de muchas cosas que has hecho hasta el día de hoy? En ese último día pensarás de una forma tan radicalmente distinta del mundo, de Dios, de la eternidad, de los valores de esta vida. Si nosotros no pensamos en la muerte, ella sí piensa en nosotros. Dios nos ha dado a cada uno un cierto número de años, y, desde el día que nacemos, comienza a caminar el reloj de nuestra vida, el que va a contar uno tras otro todos los días, el que se parará el último día, el de nuestra muerte. Este reloj está caminando en este momento. ¿Me encuentro en el comienzo, a la mitad, cerca del final? ¿Quizá he recorrido ya la mitad del camino? Si alguna vez he visto morir a una persona, debo pensar que por ese trance tengo que pasar yo también. La muerte no respeta categorías de personas: mueren los reyes, los jefes de estado, los jóvenes, los ricos y los pobres. Como decía hermosamente el poeta latino Horacio: "La muerte golpea con el mismo pie las chozas de los pobres y los palacios de los ricos". Hay una fecha en el calendario, que sólo Dios conoce, no la conocemos nosotros. La muerte no avisa, simplemente llega. Podemos morir en la cama, en la carretera, de una enfermedad..., algunos hemos tenido accidentes serios; pudimos habernos quedado ahí.  La muerte sorprende como ladrón, según la comparación puesta por el mismo Cristo hablando de la muerte. No es que nos pongamos pesimistas. Él quería que estuviéramos siempre preparados. Sus palabras exactas son: "Vigilad, porque no sabéis el día ni la hora; a la hora que menos penséis, vendrá el Hijo del Hombre". El ladrón no pasa normalmente tarjeta de visita; llega cuando menos se piensa. Nadie de nosotros tenemos escrito en nuestra agenda: "Tal día es la fecha de mi muerte y la semana anterior debo arreglar todos mis asuntos, despedirme de mis familiares, para morir cristianamente". Si somos jóvenes, estamos convencidos de que no moriremos en la juventud; nos sentimos con un gran optimismo vital: "No niego que voy a morir algún día, pero ese día está muy lejano". Si es uno mayor, suele contestar: "Me siento muy bien". La experiencia nos demuestra que cada día mueren en el mundo alrededor de 200 mil personas. Entre ellos hay hombres y mujeres, jóvenes y viejos, y muchos niños. Ningún momento más inoportuno para la cita con la muerte que un viaje de bodas; y, sin embargo, varios han muerto así. Con 20 años en el corazón parece imposible morir, y sin embargo, se muere también a los 20 años. Recuerdo una persona que sacó su boleto de México a Monterrey y sólo caminó 15 kms. Puesto que hemos de morir sin remedio, no luchemos contra la muerte sino a favor de la vida. Si hemos de morir, que sea de amor y no de hastío.

Autor: P. Mariano de Blas LC

Aznar revela que el CNI dudaba de la autoría del 11-M dos días después

• Un informe personal no clasificado del director del CNI señalaba: 'No estamos en condiciones de respaldar o rechazar ninguna de las dos grandes alternativas en presencia'
• Dezcallar: 'Ni antes ni después del atentado se ha detectado absolutamente nada, ni dentro ni fuera de España, que pudiera indicar una preparación o satisfacción por lo ocurrido'
• Apoyó la invasión de Irak para 'preservar y hacer respetar los intereses de España'
• Ve la ley de partidos como la norma más compleja de las aprobadas desde la Constitución
• Con Zapatero llegó a la conclusión de que 'aquí no importa lo que se piense, sino el talante' 

José María Aznar, acompañado por Javier Arenas y Ángel Acebes en el minuto de silencio tras el 11-M. EFE

El ex presidente del Gobierno José María Aznar revela en sus memorias que un informe de Jorge Dezcallar, director del CNI en el momento de los atentados del 11-M, mantenía las dudas sobre la autoría de los mismos dos días después de esas acciones terroristas.

Aznar desvela la existencia de ese informe en el segundo volumen de sus memorias, publicado por Planeta con el título "El compromiso del poder" y en el que narra detalles de su etapa al frente del Gobierno, entre 1996 y 2004, justifica su apoyo a la intervención en Irak y lamenta que la izquierda abertzale haya vuelto a la legalidad "refinando su engaño" y sin dejar de ser cómplice de ETA.

El libro recoge parte de sus diarios con motivo del 11-M, y en las anotaciones correspondientes al 13 de marzo, dos días después de la masacre y coincidiendo con la jornada de reflexión de las elecciones generales en las que venció José Luis Rodríguez Zapatero, informa de que mantuvo una conversación con Dezcallar.

Aznar explica que le había encargado personalmente un análisis sobre los atentados y su autoría y que ese día le entregó un informe personal no clasificado.

El documento señalaba: "No estamos en condiciones de respaldar o rechazar ninguna de las dos grandes alternativas en presencia".

Tras esa referencia a que no se podía determinar si la autoría era de ETA o del terrorismo islamista, el informe proseguía: "Ni antes ni después del atentado se ha detectado absolutamente nada, ni dentro ni fuera de España, que pudiera indicar una preparación o satisfacción por lo que ha ocurrido".

"El silencio es total, como atestiguan todos los contactos mantenidos con los servicios de inteligencia de nuestro entorno o el mundo árabe. Nadie ha detectado nada ni antes ni después, y eso que la NSA (Agencia de Seguridad Nacional) de Estados Unidos lleva veinticuatro horas dedicada a este tema con la máxima prioridad", exponía ese documento.

En esa jornada de reflexión, el ministro del Interior, Ángel Acebes, reiteró que las investigaciones avanzaban en las dos vías posibles y que ETA seguía siendo la principal sospechosa, mientras que frente a la sede nacional del PP hubo una concentración acusando al Gobierno de ocultar datos sobre los autores de los atentados.

Invasión de Irak

Respecto a la invasión de Irak, Aznar asegura en su libro que la apoyó para "preservar y hacer respetar los intereses de España" frente a pretensiones como la del entonces presidente francés Jacques Chirac de intentar supeditar Europa a sus posiciones.

Señala que "casi nadie" dudaba de que Sadam Husein poseía armas de destrucción masiva y afirma que el verdadero motivo de la discrepancia en Europa eran las pretensiones de Francia y Alemania al considerar que había llegado el momento de "romper amarras" con Estados Unidos.

Para él, querían inaugurar una nueva concepción de la defensa europea "en la que España y otros países no tenían mucho que decir y en la que sus intereses quedarían supeditados a los grandes".

El ex presidente considera que las motivaciones francesas quedaron muy claras cuando Chirac "manda callar" a los países que no estaban de acuerdo con su posición, en especial Polonia, Hungría y la República Checa, al advertirles de que "los europeos de siempre ya habían hecho bastante con aceptarles en la UE y ahora debían acatar lo que dijeran franceses y alemanes".

Aznar acusa a Chirac de aprovechar la oportunidad de Irak para asociar al canciller alemán Gerhard Schroeder a su estrategia, y revela que éste, antes de las elecciones alemanas de 2002, aseguró a Bush, sin que éste se lo pidiera, que apoyaría una intervención.

"Bush le creyó quizás por ese punto de ingenuidad que tenía en relación con Europa. Luego se sintió engañado -escribe- y nunca lo olvidó".

Lucha contra ETA 'en todas sus expresiones'

El ex presidente del PP relata su apuesta por buscar en su segunda legislatura nuevos instrumentos para combatir a ETA "en todas sus expresiones", entre los que destaca la ley de partidos que permitió la ilegalización de Batasuna y que cree que fue la norma más compleja de todas las aprobadas desde la Constitución.

Aznar narra las dificultades para negociarla con el PSOE, confiesa su "profunda indignación" ante la pastoral que contra ella firmaron los obispos vascos y recuerda el momento en el que consideró que no podía demorarse más.

"Esto se ha acabado Ángel, hay que pedir la ilegalización ya", comentó a Acebes cuando el 4 de agosto de 2002 un atentado contra una casa cuartel de la Guardia Civil en Santa Pola provocó decenas de heridos y la muerte de dos personas, una de ellas una niña de seis años hija de un miembro de la Benemérita.

Para Aznar, la ilegalización posterior de Batasuna puso de manifiesto "la soledad en la que queda el matón cuando se le hace frente y la eficacia de la ley cuando acaba con la impunidad de los que acostumbran a imponerse mediante el miedo y la coacción".

Por ello, lamenta que una "desgraciada sentencia" del Tribunal Constitucional volviera a legalizar a la izquierda abertzale, aunque advierte: "No debemos olvidar que los cómplices de ETA lo siguen siendo. Aquí no hay excusa para el olvido".

'La nueva majadería de lo progre correcto'

Aznar defiende igualmente su gestión del contencioso de Gibraltar al tiempo que califica de "incomprensible" la que protagonizó el Gobierno de Zapatero, cuyo primer discurso de investidura [lea el discurso en PDF] cree que dibujaba "el peor escenario posible" para España y le llevó a una conclusión sobre lo que defendía: "Aquí no importa lo que se piense, sino el talante. Esa es la nueva majadería de lo progre correcto".

Su "inclinación personal" hacia las manifestaciones culturales confiesa que le propiciaron alguna anécdota, como la negativa a fotografiarse con él del actor Carmelo Gómez o del pintor Eduardo Arroyo, con quien asegura que después llegó a tener una relación muy cordial.

Alude también a su gusto por la poesía y al comentario que, ante las dudas de que fuera cierta esa afición, le hizo el escritor Mario Vargas Llosa al entrar en su despacho en Moncloa y ver su biblioteca íntegramente dedicada a ella y con papeles amarillos marcando muchas páginas: "¡Ah..., entonces, era verdad!".

Enlace Articulo original: http://www.elmundo.es/espana/2013/11/02/5274dfea61fd3d3a0b8b4573.html

EL DIA DE LOS DIFUNTOS

Un poco de historia

La tradición de rezar por los muertos se remonta a los primeros tiempos del cristianismo, en donde ya se honraba su recuerdo y se ofrecían oraciones y sacrificios por ellos.

Cuando una persona muere ya no es capaz de hacer nada para ganar el cielo; sin embargo, los vivos sí podemos ofrecer nuestras obras para que el difunto alcance la salvación.

Con las buenas obras y la oración se puede ayudar a los seres queridos a conseguir el perdón y la purificación de sus pecados para poder participar de la gloria de Dios. 

A estas oraciones se les llama sufragios. El mejor sufragio es ofrecer la Santa Misa por los difuntos.

Debido a las numerosas actividades de la vida diaria, las personas muchas veces no tienen tiempo ni de atender a los que viven con ellos, y es muy fácil que se olviden de lo provechoso que puede ser la oración por los fieles difuntos. Debido a esto, la Iglesia ha querido instituir un día, el 2 de noviembre, que se dedique especialmente a la oración por aquellas almas que han dejado la tierra y aún no llegan al cielo.

La Iglesia recomienda la oración en favor de los difuntos y también las limosnas, las indulgencias y las obras de penitencia para ayudarlos a hacer más corto el periodo de purificación y puedan llegar a ver a Dios. "No dudemos, pues, en socorrer a los que han partido y en ofrecer nuestras plegarias por ellos".

Nuestra oración por los muertos puede no solamente ayudarles, sino también hacer eficaz su intercesión a nuestro favor. Los que ya están en el cielo interceden por los que están en la tierra para que tengan la gracia de ser fieles a Dios y alcanzar la vida eterna. 

Para aumentar las ventajas de esta fiesta litúrgica, la Iglesia ha establecido que si nos confesamos, comulgamos y rezamos el Credo por las intenciones del Papa entre el 1 y el 8 de noviembre, “podemos ayudarles obteniendo para ellos indulgencias, de manera que se vean libres de las penas temporales debidas por sus pecados”. (CEC 1479)

Costumbres y tradiciones.

El altar de muertos

Es una costumbre mexicana relacionada con el ciclo agrícola tradicional. Los indígenas hacían una gran fiesta en la primera luna llena del mes de noviembre, para celebrar la terminación de la cosecha del maíz. Ellos creían que ese día los difuntos tenían autorización para regresar a la tierra, a celebrar y compartir con sus parientes vivos, los frutos de la madre tierra.

Para los aztecas la muerte no era el final de la vida, sino simplemente una transformación. Creían que las personas muertas se convertirían en colibríes, para volar acompañando al Sol, cuando los dioses decidieran que habían alcanzado cierto grado de perfección. 

Mientras esto sucedía, los dioses se llevaban a los muertos a un lugar al que llamaban Mictlán, que significa “lugar de la muerte” o “residencia de los muertos” para purificarse y seguir su camino.

Los aztecas no enterraban a los muertos sino que los incineraban.

La viuda, la hermana o la madre, preparaba tortillas, frijoles y bebidas. Un sacerdote debía comprobar que no faltara nada y al fin prendían fuego y mientras las llamas ardían, los familiares sentados aguardaban el fin, llorando y entonando tristes canciones. Las cenizas eran puestas en una urna junto con un jade que simbolizaba su corazón.

Cada año, en la primera noche de luna llena en noviembre, los familiares visitaban la urna donde estaban las cenizas del difunto y ponían alrededor el tipo de comida que le gustaba en vida para atraerlo, pues ese día tenían permiso los difuntos para visitar a sus parientes que habían quedado en la tierra. 

El difunto ese día se convertía en el "huésped ilustre" a quien había de festejarse y agasajarse de la forma más atenta. Ponían también flores de Cempazúchitl, que son de color anaranjado brillante, y las deshojaban formando con los pétalos un camino hasta el templo para guiar al difunto en su camino de regreso a Mictlán.

Los misioneros españoles al llegar a México aprovecharon esta costumbre, para comenzar la tarea de la evangelización a través de la oración por los difuntos.

La costumbre azteca la dejaron prácticamente intacta, pero le dieron un sentido cristiano: El día 2 de noviembre, se dedica a la oración por las almas de los difuntos. Se visita el cementerio y junto a la tumba se pone un altar en memoria del difunto, sobre el cual se ponen objetos que le pertenecían, con el objetivo de recordar al difunto con todas sus virtudes y defectos y hacer mejor la oración.

El altar se adorna con papel de colores picado con motivos alusivos a la muerte, con el sentido religioso de ver la muerte sin tristeza, pues es sólo el paso a una nueva vida. 

Cada uno de los familiares lleva una ofrenda al difunto que se pone también sobre el altar. Estas ofrendas consisten en alimentos o cosas que le gustaban al difunto: dulce de calabaza, dulces de leche, pan, flores. Estas ofrendas simbolizan las oraciones y sacrificios que los parientes ofrecerán por la salvación del difunto.

Los aztecas fabricaban calaveras de barro o piedra y las ponían cerca del altar de muertos para tranquilizar al dios de la muerte. Los misioneros, en vez de prohibirles esta costumbre pagana, les enseñaron a fabricar calaveras de azúcar como símbolo de la dulzura de la muerte para el que ha sido fiel a Dios.

El camino de flores de cempazúchitl, ahora se dirige hacia una imágen de la Virgen María o de Jesucristo, con la finalidad de señalar al difunto el único camino para llegar al cielo.

El agua que se pone sobre el altar simboliza las oraciones que pueden calmar la sed de las ánimas del purgatorio y representa la fuente de la vida; la sal simboliza la resurrección de los cuerpos por ser un elemento que se utiliza para la conservación; el incienso tiene la función de alejar al demonio; las veladoras representan la fe, la esperanza y el amor eterno; el fuego simboliza la purificación.

Los primeros misioneros pedían a los indígenas que escribieran oraciones por los muertos en los que señalaran con claridad el tipo de gracias que ellos pedían para el muerto de acuerdo a los defectos o virtudes que hubiera demostrado a lo largo de su vida. 

Estas oraciones se recitaban frente al altar y después se ponían encima de él. Con el tiempo esta costumbre fue cambiando y ahora se escriben versos llamados “calaveras” en los que, con ironía, picardía y gracia, hablan de la muerte.

La Ofrenda de Muertos contiene símbolos que representan los tres “estadios” de la Iglesia:

1) La Iglesia Purgante, conformada por todas las almas que se encuentran en el purgatorio, es decir aquéllas personas que no murieron en pecado mortal, pero que están purgando penas por las faltas cometidas hasta que puedan llegar al cielo. Se representa con las fotos de los difuntos, a los que se acostumbra colocar las diferentes bebidas y comidas que disfrutaban en vida.

2) La Iglesia Triunfante, que son todas las almas que ya gozan de la presencia de Dios en el Cielo, representada por estampas y figuras de santos. 

3) La Iglesia Militante, que somos todos los que aún estamos en la tierra, y somos los que ponemos la ofrenda.

En algunos lugares de México, la celebración de los fieles difuntos consta de tres días: el primer día para los niños y las niñas; el segundo para los adultos; y el tercero lo dedican a quitar el altar y comer todo lo que hay en éste. A los adultos y a los niños se les pone diferente tipo de comida.

Cuida tu fe

Halloween o la noche de brujas: Halloween significa “Víspera santa” y se celebra el 31 de Octubre. Esta costumbre proviene de los celtas que vivieron en Francia, España y las Islas Británicas. 

Ellos prendían hogueras la primera luna llena de Noviembre para ahuyentar a los espíritus e incluso algunos se disfrazaban de fantasmas o duendes para espantarlos haciéndoles creer que ellos también eran espíritus. 

Podría distraernos de la oración del día de todos los santos y de los difuntos. Se ha convertido en una fiesta muy atractiva con disfraces, dulces, trucos, diversiones que nos llaman mucho la atención. 

Puede llegar a pasar que se nos olvide lo realmente importante, es decir, el sentido espiritual de estos días. 

Si quieres participar en el Halloween y pedir dulces, disfrazarte y divertirte, Cuídate de no caer en las prácticas anticristianas que esta tradición promueve y no se te olvide antes rezar por los muertos y a los santos.

Debemos vivir el verdadero sentido de la fiesta y no sólo quedarnos en la parte exterior. Aprovechar el festejo para crecer en nuestra vida espiritual. 

Algo que no debes olvidar

La Iglesia ha querido instituir un día que se dedique especialmente a orar por aquellas almas que han dejado la tierra y aún no llegan al cielo.

Los vivos podemos ofrecer obras de penitencia, oraciones, limosnas e indulgencias para que los difuntos alcancen la salvación.

La Iglesia ha establecido que si nos confesamos, comulgamos y rezamos el Credo entre el 1 y el 8 de noviembre, podemos abreviar el estado de purificación en el purgatorio.

Oración

Que las almas de los difuntos, por la misericordia de Dios, descansen en paz. Así sea.

¿Pero existe derecha en España?

"España necesita un auténtico partido de derechas que defienda la vida, la Familia, la libertad y la unidad de la nación."

Mariano Rajoy, como buen opositor, conoce la importancia de atenerse al programa en el desarrollo de los temas que te tocan en suerte, lo que parece haber olvidado por ahora, en su mandato como presidente del Gobierno; eso sí, ha declarado en medio de la que le está cayendo que piensa cumplir el mandato que el electorado le entregó. Ójala sea cierto por el bien de todos, ya que necesitamos más que nunca el acierto de nuestros gobernantes.

El caso Bárcenas, junto con otros, es un ejemplo más de lo necesitada que está nuestra precaria democracia de una adecuada Ley de financiación de los partidos políticos lo que evitaría la existencia de los conseguidores económicos, las cajas B, los encuentros en las gasolineras, murallas, descampados y similares, así como los 3 por ciento de turno, y que probablemente expulsaría de la política a toda esa recua, legión diría yo, de trincones que han hecho de la política su modo de vida, del sobre B su profesión y como único mérito para malgastar el dinero público y gestionar lo que no saben es medrar en el aparato del partido de turno; razones por las cuales a los partidos no les interesa la claridad ni la transparencia en sus cuentas.

Resulta triste comprobar, en medio del marasmo que nos sacude, que el PP sigue atormentado por los complejos de la derecha manipulados hábilmente por los medios de izquierda que han logrado que los peperos hagan suyas, un gran éxito del agit-prop del rojerío que sigue funcionando a la perfección, orquestado por un grupo refinanciado gracias al Gobierno del PP y magnificado por un medio que sólo tiene como principio las ventas y su cuota de poder. Si a esto le sumamos que el PP carece de una política adecuada de comunicación (¿sabe comunicar algo aunque sea bueno?); tenemos que el partido del Gobierno pese al chapapote, la guerra de Irak, el 11-M, las galas de los Goya, su travesía del desierto, el cordón sanitario del Lupi, etc, etc; no ha aprendido ni entiende nada; repite los mismos errores, no responde a su programa ni a sus votantes ni cubre tampoco las expectativas de los que le otorgaron una mayoría absoluta para que gobierne y gestione, lo que implica actuar en todos los órdenes necesarios con el rigor y la dureza adecuada. Sin embargo hasta la fecha no ha resuelto el cáncer nacional que no es otro que el derroche económico de las CC AA, algunas de las cuales, además, se permiten amagos secesionistas; por el contrario sube impuestos de modo desproporcionado y contrario a toda lógica cercenando el consumo, así como las expectativas de futuro y crecimiento de la clase media, no obligando a la banca y cajas a poner a circular el crédito tan necesario para nuestro despegue económico; no ha regenerado la vida política; no ha transformado la Administración ni el Estado Autonómico; vamos que podría afirmarse que han hecho poco o nada.

España necesita un auténtico partido de derechas que defienda sin medias tintas la vida, la economía de mercado, la libertad de empresa, el mercado interior único, la unidad de la nación, acabar con el sinsentido de las Diputaciones Provinciales, por ejemplo, la disminución de impuestos, la buena gestión, la separación de poderes, las listas abiertas, la contención y transparencia en el gasto público y el humanismo cristiano, valores que dice tener el PP de la oposición pero no el que gobierna y menos con mayoría absoluta en cuyo caso se transforma en una especie de socialdemocracia que sólo sabe exigir sacrificios a sus votantes a cambio de nada y sólo para satisfacer a un rojerío que nunca le reconocerá nada ni nos agradecerá a los que pagamos sus dispendios, ignorando que el frente popular no se ha extinguido y que los socialistas y nacionalistas estarán encantados de actualizarlo para descabalgarle del poder.

En definitiva el PP es un partido igual que los otros, integrado aparentemente por gente sin una clara ideología, ni mucha experiencia profesional y que aspira a ser posibilista para detentar el poder y colocar a los suyos sin importar que gente que sabe poco o nada, que no ha cotizado nunca a la Seguridad Social pueda aportar algo a la sociedad; además que, se permite dejar en la cuneta a claros referentes como María San Gil, Jaime Mayor Oreja o Aleix Vidal-Quadras.

Mientras no nos sacudamos de encima a estos partidos, verdaderas máquinas de poder y de generar dinero para ellos, así como a los políticos de medio pelo y trinque profesional no seremos libres.

*Vicente García-Hinojal es jurista.

Enlace Articulo original: http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/opinion/pero-existe-derecha-espana-20131031

El PSOE vota con los proetarras

Pleno del Ayuntamiento de Portugalete, que ayer rechazó someter a votación el nombramiento del etarra Piriz como persona non grata

C. S. Macías . 

Han sufrido el zarpazo terrorista, la presión delatora de batasuna, el miedo del que no es nacionalista y el dolor de tener que enterrar a sus compañeros. El Partido Socialista ha sido víctima del terrorismo, pero como si se tratara de un camaleón sus siglas han comenzado a mudar la piel y en algunos municipios de Navarra y País Vasco incluso se han puesto a veces al servicio de Bildu.

Los gestos que han llevado a cabo la última semana les delatan. Muchas víctimas del terrorismo se preguntan con sorpresa en qué estarían pensando los socialistas cuando el pasado martes su concejal en Tafalla (Navarra) se ausentó del pleno para no votar una moción contra Inés del Río. La localidad natal de la terrorista había presentado una moción de condena y repulsa a la etarra, presentada por UPN. Y justo 24 horas después, el grupo socialista de Ansoáin votaba a favor de una moción de Bildu en el que se pedía respeto a los 18 detenidos de Herrira, el colectivo de apoyo a los presos de ETA.

En Portugalete (Vizcaya) los socialistas volvieron a ponerse del lado de los proetarras cuando el alcalde de la localidad impidió que se declarara persona «non grata» al etarra Juan Manuel Piriz, excarcelado tras la sentencia de Estrasburgo, alegando que el Ayuntamiento no tiene competencias para ello. Algo similar ocurrió ya en 2008 cuando el entonces alcalde de San Sebastián, Odón Elorza decidió no declarar persona «non grata» a De Juana Chaos.

Los socialistas navarros y vascos navegan entre dos aguas. En Villaba, bastión de la izquierda abertzale los desaires a las víctimas se repiten. UPN presentó una moción para expresar la «condena y repulsa ante el inhumano currículum de Inés del Río» y el PSN anunció que no se pronunciaría al considerar que dicha moción buscaba la confrontación. Su gesto se registró legalmente como abstención. Sin embargo sí que votó favorable a la moción registrada por Atarrabia Bai en la que manifestaba la solidaridad con «todas las víctimas de todas las violencias». En 2010, los socialistas de Villava ya habían escenificado un guiño a los abertzales. SU concejal, José Luis Úriz lanzó el cohete de las fiestas de su municipio con una dedicatoria a Arnaldo Otegi porque «su trabajo durante años conduce a Batasuna por la senda de la paz». Los socialistas abrieron expediente al edil aunque él insistió: «me puedo acordar de quien me dé la gana».

El PSN volvió a quedar en evidencia, esta vez en el parlamento navarro. La Junta de portavoces rechazó reprobar al alcalde de Villava, Peio Gastearena (Bildu) por haber participado en un homenaje a presos de ETA durante las fiestas de la localidad. El texto de reprobación, que fue propuesto por el PPN, contó con el apoyo de UPN, pero no salió adelante al recibir el rechazo del PSN junto a Nafarroa Bai, Bildu e Izquierda-Ezkerra. Como si de un nuevo idilio se tratara los socialistas navarros fian sus alianzas con la izquierda abertzaley sus acercamientos han ido en aumento. Algunos desde la bancada socialista confiesan no entender «hacia dónde» camina su partido cuando hace un mes el PSN se negó a posicionarse y votar a dos propuestas de UPN y PP en las que se condenaba a ETA y se apoyaba a las víctimas del terrorismo.

También los socialistas del municipio navarro de Olazagutia han quedado en evidencia. El concejal del PP, Óscar Álvarez había solicitado mediante moción al pleno ser informados sobre la existencia de alguna calle que ensalzara a terroristas y si el consistorio cumplía con la ley de símbolos. La moción fue elaboarada por el concejal del PP junto a otro del PSOE –que hace un mes renunció a su cargo–, pero al llevarla al pleno, los otros dos ediles socialistas votaron en contra y el ayuntamiento se negó a informar de que existe una calle dedicada al etarra Ángel Gurmindo Stein. También votaron en contra de que el consistorio luciera la enseña nacional cumpliendo con la ley.

En Barakaldo, el cuarto municipio más grande del País Vasco, gobernado por el PSE, acogió como pregonero al histórico militante de HB Periko Solabarria sin que el consistorio hiciera nada por evitarlo. El mismo gesto tuvo el alcalde socialista de Andoain, el socialista Antonio Gila, cuyo consistorio decidió contratar para las fiestas del municipio a los payasos proetarras Pirritx y Porrotx, que ambientan muchas de sus actividades del entorno proetarra para adoctrinar a los niños. Uno de ellos, José María Agurretxe, fue concejal de HB y su compañera edil de EH se negó a condenar el asesinato del teniente alcalde socialista Froilán Elespe. Una burla más a la memoria de las víctimas del terrorismo, incluida a la de sus víctimas. 

El terrorista Piriz, la última afrenta

El alcalde socialista de Portugalete, Mikel Torres, se negó ayer a someter a votación la moción del PP que pedía que el Ayuntamiento considerara persona non grata al etarra Juan Manuel Piriz –liberado tras la reciente sentencia de Estrasburgo contra la «doctrina Parot»–.

El alcalde argumentó que el consistorio no tiene competencia legal para nombrar a nadie persona non grata, a lo que el portavoz del PP en el Ayuntamiento, Juan Carlos Alonso, contestó que otros ayuntamientos, y esta misma semana el de Tafalla, habían nombrado personas non gratas a terroristas como Inés del Río.

«Ni compartimos, ni comprendemos la postura de los socialistas en Portugalete y tomaremos medidas para que haya votaciones de estas mociones en los ayuntamientos», dijo Juan Carlos Alonso. El PP piensa seguir adelante con la iniciativa que pretende que los terroristas que son excarcelados sin haber cumplido ni la mitad de las penas a las que habían sido condenados, como es el caso de José Manuel Piriz, no se queden con el recibimiento con pancartas que tuvieron al llegar a su pueblo, sino que perciban el rechazo a su historial terrorista por parte de los ayuntamientos. La posición de los socialistas vascos en Portugalete coincide con la que mantuvieron los socialistas navarros en Tafalla, quienes salieron del pleno para no estar presentes cuando la mayoría municipal, de UPN, apoyara la moción que declaraba persona non grata a Inés del Rio, informa M. Luisa G. Franco

Enlace Articulo Original: http://www.larazon.es/detalle_normal/noticias/4188144/espana/el-psoe-vota-con-los-proetarras#.UnNQDvlWwus