Comparecencia del Rey por la muerte de Adolfo Suarez. 23/03/14

Grupos radicales arrasan el centro de Madrid

TATIANA G. RIVAS / MADRID

Un millar de antisistema hiere a medio centenar de policías y destroza Recoletos, el Prado y Colón. Tres menores entre la veintena de detenidos.

EDUARDO DE SAN BERNARDO

Un grupo de violentos ayer en Madrid

De la dignidad, a la vergüenza. De la proclama contra los recortes de la gente cívica (y en pos de la República entre otras rimas), al arrojo del adoquín sin pudor y los cócteles molotov ardiendo. Así arrancaron 1.500 radicales los «peores disturbios de la legislatura», como los calificó el Ministerio del Interior. Los grupos antisistema llegaron desde todos los puntos de España y desataron de forma organizada una batalla campal sin sentido en el eje de Recoletos, que quedó arrasado a su paso. Ése fue el escenario de su inexplicable actuación sin argumento e ideología, sin reivindicaciones; una algarada salvaje como no se había visto en los últimos tiempos en la capital. Entre medias, viandantes y turistas atemorizados y perplejos. Madrid quedó sitiada y destrozada en parte por estos antisistema. [Vea una fotogalería sobre los efectos de los altercados en Madrid]

Detrás de la «fiesta» del destrozo final que tenían reservada para sí estos grupos extremistas estuvo Izquierda Castellana, Coordinadora Antifascista, anarquistas, independentistas catalanes, vascos, gallegos y CGT, según especificó Interior. El saldo ha sido demoledor: 88 heridos, de los cuales 55 eran policías. 15 fueron trasladados a hospitales en estado leve, según informó Samur-Protección Civil; 24 detenidos, entre ellos tres menores, otros tres pertenecientes al sindicato abertzale ASK y dos que ya participaron en el asalto a la facultad de Derecho de la Complutense hace unos meses. Se les acusa de los delitos de agresión a la autoridad y destrozo de mobiliario urbano. Interior destacó que dos policías nacionales resultaron heridos de gravedad. A uno de ellos le quitaron el casco a patadas y le dejaron en estado inconsciente. Incluso llegaron a clavar cuatro puñaladas a otro de los agentes de la Unidad de Intervención Policial (UIP) -había 1.700 efectivos repartidos por el centro-, pero el chaleco le salvó la vida. Como se preveía y temía, la manifestación en la que participaron unas 40.000 personas -según la Delegación del Gobierno- reveló su cara más radical cuando los antisistema, sin esperar a que culminara la protesta legal (con autorización hasta las nueve de la noche) acamparon junto al Café Gijón, en el número 13 del Paseo de Recoletos.

La acampada, el origen

Allí se empezó a atrincherar una sospechosa masa que auguraba lo peor. Protegían su campamento, que retaba a la autoridad policial y gubernamental, con sus caras tapadas, sus capuchas echadas y las mochilas repletas de «armas» para desatar la contienda. Y sumaron su carga arrancando adoquines de la vía, vallas, tomaron sillas, destrozaron sucursales bancarias (más de 20), comercios, marquesinas, prendieron papeleras y contenedores y lanzaron todo tipo de mobiliario a diestro y siniestro, sin importar a quién cayera. Prendieron una línea de fuego en la carretera al grito de «resistencia» para evitar que avanzaran los agentes. La medida carga policial no se hizo esperar. Pero la virulencia antisistema era tal que llegaron a provocar el repliegue de la policía al paso de un camión de bomberos en Recoletos, utilizado de parapeto por los radicales. La gente que nada tenía que ver en esa locura huía y se refugiaba en los establecimientos abiertos, en la estación de Cercanías. Y «los que querían más», reían y se resarcían del caos generado. «Les hemos hecho recular», se decían los que continuaban calentando el ambiente con insultos y lanzamiento de piedras.

Los disturbios comenzaron cuando se alcanzó el objetivo final de la manifestación (Plaza de Colón), en torno a las 20 horas, en sentido de bajada hacia Atocha, sucediéndose en todo el eje de Recoletos, incluso en las inmediaciones del Ayuntamiento. En Colón, en la parte más pegada a Génova empezó el lanzamiento de botellas, petardos y cohetes a la Policía. Y de ahí hasta la plaza del Emperador Carlos V todo fue guerra. La diosa Cibeles, en menor medida, también sufrió el asalto de los radicales, que quitaron dos de las banderas de España poniendo en su lugar la bandera negra de los anarquistas.

Entre los asistentes a la «Marcha de la Dignidad» se encontraba elactor Willy Toledo y la periodista Olga Rodríguez, que leyeron en la plaza de Colón el manifiesto. Toledo -autoexiliado en Cuba- fue señalado como el «líder» de las protestas. El alcalde del pueblo sevillano de Marinaleda, más conocido como el asaltante de supermercados Sánchez Gordillo, capitaneó esta marcha que culminó en contienda. Este domingo hay convocada otra acción: «Rodea el Bernabéu», donde también se podrían producir graves enfrentamientos, coincidiendo con el clásico entre el Real Madrid y el Barcelona, a las 21.00 horas.

Enlace articulo original: http://www.abc.es/madrid/20140323/abci-grupos-radicales-madrid-201403230148.html

¿Son seguros los parques infantiles de las ciudades?

M. J. PÉREZ-BARCO / MADRID

Estos son los doce requisitos que deben cumplir.

FOTOLIA

Los accidentes en los parques infantiles se producen, sobre todo, por caídas

Para los niños los parques infantiles de las ciudades son sus lugares predilectos. Jugar al aire libre, con los amigos, en toboganes, balancines por donde subir, bajar y balancearse... Son su espacio de socialización,donde además los padres pueden compartir conversaciones con otros adultos. Zonas donde desarrollar la creatividad, la imaginación, la destreza y la fortaleza psicológica, cognitiva y emocional. Pero también un espacio en el que educarse, donde aprender a esperar el turno, a respetar al otro, a jugar en equipo...

Tanto tiempo pasan los niños en los parques infantiles que cabe preguntarse si estos son seguros para ellos. «Sí, son todo lo seguro que pueden ser porque para los fabricantes la seguridad es un asunto prioritario. No instalan ni fabrican nada que no esté de acuerdo a la normativa», responde Javier Yoller, presidente de la Asociación Española de Fabricantes de Mobiliario Urbano y Parques Infantiles (Afamour). Esa normativa consiste en toda una serie de requisitos que exige Europa y que deben cumplir los parques infantiles: se trata de las normas EN-1176 sobre los equipos y EN-1177 sobre los pavimentos, ambas actualizadas en 2008.

No es obligatoria

Pero si bien se trata de una normativa «muy elaborada», como explica Yoller, no es de obligado cumplimiento. «Son normas técnicas de aplicación voluntaria, salvo que los países y las Comunidades Autónomas obliguen a ello, a través de una ley que establezca un régimen sancionador para quien lo incumpla», dice el presidente de Afamour. Los ayuntamientos son los responsables de los parques, de revisar las instalaciones, de comprobar que están conformes a la normativa y de hacer un mantenimiento.

El 70% de los accidentes en los parques es a causa de caídas

Hay tres cuestiones clave en las que se hace más hincapié para evitar accidentes: lasmedidas de protección anticaídas(barandillas, suelo que amortigüe...) es una de cuestiones más importantes a las que se presta más atención, pues el 70% de los accidentes en los parques se producen por caídas. Losatrapamientos y las fijaciones y estabilización de las estructuras son los otros asuntos.

Pero muchas veces los accidentes son por un mal uso que se hace de estas instalaciones. «Bien por desconocimiento o por comodidad de los padres», asegura Yoller. «Cuando hay un escalón de 40 centímetros es para que un niño menor de tres años no suba, o una barra de bomberos es para niños de cinco años no de dos años. Hay limitaciones que no se cumplen. El parque infantil no es una guardería, porque el parque no cuida de un niño que esté solo sin su padre».

Así debe ser un parque infantil 10:

1. Los juegos y elementos de mobiliario urbano tienen que estar realizados con materiales y tratamientos no tóxicos ni conductores de electricidad.

2. Los elementos metálicos deben tener protección anticorrosión.Las maderas tratadas y los plásticos constituyen los materiales más habituales, y se seleccionan pavimentos que amortiguan los golpes y caídas.

3. Los parques infantiles deben estar realizados con materiales de alta calidad que aportan gran resistencia frente al vandalismo y la climatología adversa.

4. Tienen que ser resistentes, estables y con estructuras seguras,con cimentaciones y anclajes comprobados; con barreras y protecciones anti-caídas en zonas de altura. Además, su diseño debe evitar atrapamientos de dedos, cabeza y cuerpo.

5. Las estructuras de juego no pueden tener aristas, bordes cortantes y salientes peligrosos; ni astillas y restos que puedan causar daños.

6. Cada juego tiene que contar con una zona de seguridad que evite choques entre usuarios de juegos próximos y lesiones en caso de caídas.

7. Deben crearse accesos limitados para los niños pequeños si el juego no es apropiado para los más peques, y zonas de seguridad en cada elemento (mínimo 150 cm) con recubrimiento de seguridad amortiguador (arena, gravilla o suelos sintéticos) en función de la altura de caída.

8. En la señalización deben ser visibles la edades de uso y la información sobre el titular del parque y los teléfonos de reparaciones y emergencias. Asimismo, se advertirá e impedirá la entrada de animales.

9. Las áreas infantiles, por otra parte, deben estar a más de 30 metros del tráfico rodado o su perímetro estará vallado con medios naturales o artificiales para que los niños no accedan a la calzada con facilidad.

10. Su diseño debe adaptarse a usuarios con dificultades de movilidad, evitando escalones, bordillos y pavimentos inapropiados para sillas de ruedas.

11. Es importantísimo un correcto mantenimiento. «Es un derecho de salud pública que en estas áreas haya mantenimiento y limpieza para prevenir accidentes y enfermedades en la población infantil», explica Afamour. Con un mantenimiento periódico, los equipos se encontrarán en buen estado. Aumentará su vida útil, pero sobre todo la seguridad de los usuarios.

Alerta Afamour que un equipo conforme en origen podría dejar de serlo de no contar con un correcto mantenimiento.

12. Los parques no deben olvidar a las personas mayores, e incluir entre su equipamiento mobiliario urbano, como bancos para sentarse, fuentes, papeleras, etc.

Enlace articulo original:

http://www.abc.es/familia-padres-hijos/20140321/abci-parques-infantiles-ciudades-201403041603.html

Controlar el azúcar y la tensión para retrasar el Alzheimer

Una doctora examina un tomograma de un paciente con Alzheimer. BITBRAIN CAMPUS

 LAURA TARDÓN >  Madrid

Quién no querría tener en sus manos la clave para cumplir años y seguir recordando los momentos importantes de su vida. A tenor de los últimos datos, un grupo de científicos sugiere que controlando los niveles de azúcar en sangre y la tensión podría prevenirse o retrasarse la demencia.

Así lo confirma un estudio que acaba ver la luz en la revistaNeurology.  Según sus conclusiones, las personas que tienen diabetes e hipertensión arterial entre los 40 y los 64 años son más propensas a perder células cerebrales y sufrir daños en el cerebro, así como problemas de memoria y habilidades cognitivas, en comparación con quienes no han tenido nunca problemas de azúcar ni de tensión.

Ya hay estudios que asocian diabetes con Alzheimer. Uno de ellas, publicado en 2011, aseguraba que las personas con diabetes tienen doble riesgo de sufrir deterioro cognitivo que aquellas con niveles normales de azúcar. Sin embargo, entre unos trabajos y otros había disparidad a la hora de establecer la diabetes como factor de riesgo independiente (algunos trabajos no hallaban asociación).

En cuanto a la hipertensión, diferentes investigaciones han corroborado que las personas con hipertensión en el momento del diagnóstico del Alzheimer presentaban una evolución de esta enfermedad dos veces más rápida que aquellas que no tenían su tensión arterial elevada. El problema era que los expertos no podían descartar que entre los motivos se encontrase la medicación.

Además, "aún no están claros los mecanismos por los cuales se producen las lesiones cerebrales de la demencia. Podrían centrarse en las estructuras de los vasos sanguíneos, en las células de las neuronas, en la sinapsis que afecta al proceso neurodegenerativo...", señala Rosebud Roberts, principal autor del estudio y miembro de la Academia Americana de Neurología.

Con el objetivo de aclarar más este proceso, la relación entre diabetes e hipertensión con demencia y su posible utilidad en la prevención del Alzheimer, un equipo de científicos de la Clínica Mayo (Rochester, EEUU) ha realizado un test neuropsicológico a 1.437 personas con una edad media de 80 años. Hasta la fecha, agrega el responsable de la investigación, "no hay ningún trabajo en la literatura científica que analice la importancia de que la diabetes y la hipertensión aparezcan a una edad u otra".

Un panel de expertos les dividió en tres grupos: quienes tenían un nivel cognitivo normal, aquellos que tenían un leve deterioro y los que tenían demencia. Después, los participantes se sometieron a una resonancia magnética y con estas imágenes los investigadores querían buscar marcadores de daño cerebral. Analizaron posibles lesiones en la corteza cerebral, la sustancia blanca, el hipocampo, la actividad subcortical y todo el cerebro en su conjunto. Además, se estudiaron sus historias de diabetes e hipertensión.

De todos los participantes, 72 desarrollaron diabetes entre los 40 y 64 años, 142 en edades más avanzadas y 1.192 no tuvieron nunca. Un total de 449 personas presentaban hipertensión entre los 40 y los 64 años, 448 más adelante y 369 no mostraron alteraciones de este tipo.

El equipo de Rochester comprobó que, comparando con quien estaba libre de diabetes, quienes sí la tenían mostraban un volumen cerebral 2,9% más pequeño y el volumen del hipocampo era un 4% menor. "Tenían doble riesgo de sufrir problemas de memoria". Las personas con hipertensión también tenían dos veces más probabilidades de tener daños cerebrales. "Cuando estas patologías aparecían más tarde, los efectos cognitivos eran menores", apunta Roberts.

La lectura de estos hallazgos, continúa, es que las demencias tardan años en desarrollarse y pueden hacerlo como consecuencia de los daños cerebrales que podrían originar algunas enfermedades comunes, como en este caso la diabetes y la hipertensión. Quizás sería posible "prevenir o retrasar el deterioro cognitivo con el control del azúcar y la tensión".

Enlace articulo original: http://www.elmundo.es/salud/2014/03/20/5329d16122601dfa5e8b457d.html

La cúpula de Gürtel comienza a declarar hoy ante el juez Ruz antes del cierre de la instrucción del caso

Francisco Correa, Álvaro Pérez y Pablo Crespo, tres de los cabecillas de 'Gürtel'.

EFE > Madrid

Los considerados cabecillas de la trama Gürtel Francisco Correa; Pablo Crespo; Álvaro Pérez, "El Bigotes"; y el presunto contable de la red José Luis Izquierdo, comparecerán a partir de este miércoles ante el juez Pablo Ruz como paso previo al cierre de la instrucción de la causa.

El juez les ha llamado a declarar, a petición de las fiscales del caso, por haber sido interrogados "cuando la causa estaba aún secreta -en 2009- o antes de que se remitiera documentación" de comisiones rogatorias, informes policiales y de las unidades de auxilio judicial.

Para hoy miércoles, el juez ha citado a declarar al número dos de la trama, Pablo Crespo, a quien Ruz interrogará sobre si el acrónimo "PAC" que aparece en documentos de la trama se refiere al ex secretario general del PP Francisco Álvarez Cascos como perceptor de comisiones, dado que su abogado Miguel Durán ha afirmado que realmente se refiere a Francisco Correa y que el de "PC" es por Pablo Crespo.

El jueves el juez tienen previsto tomar declaración por vez primera al cerebro de la trama, Francisco Correa, quien declaró por primera vez por esta causa ante el ex juez Baltasar Garzón cuando fue detenido en febrero de 2009 y después lo hizo, estando aún en prisión, ante el juez Antonio Pedreira, que instruyó esta causa cuando se remitió al Tribunal Superior de Justicia de Madrid.

También el jueves el juez ha citado a declarar a Álvaro Pérez, "El Bigotes", gerente de la empresa Orange Market.

Tanto Correa como Crespo permanecieron en prisión por Gürtel desde su detención en 2009 hasta su puesta en libertad en 2012 tras pagar el primero una fianza de 200.000 euros y el segundo de 100.000.

El viernes ha sido citado el presunto contable de Correa, José Luis Izquierdo, conocido por el pendrive que le fue intervenido cuando estalló el caso Gürtel y gracias al que se ha podido conocer que la trama llegó a manejar 25 millones de euros.

Enlace articulo original: http://www.elmundo.es/espana/2014/03/19/5329188e22601d2f5f8b456b.html?a=13b3f44d7b3003288c4a972e5924de1f&t=1395214990

Dimite el director de la Agencia de la Energía por una vivienda ilegal

• El consejero de Innovación explica que la dimisión obedece a una 'decisión personal'
• 'No le voy a pedir que me enseñe el recibo de la luz a un amigo', dice el consejero
• El Ayuntamiento de Yunquera (Málaga) le abrió expediente por las irregularidades

El consejero Sánchez Maldonado, durante la rueda de prensa. CONCHITINA

MANUEL Mª BECERRO > Sevilla

El consejero de Economía, Innovación, Ciencia y Empleo de la Junta de Andalucía, el socialista José Sánchez Maldonado, ha anunciado esta tarde que ha aceptado la dimisión del director general de la Agencia Andaluza de la Energía, Luciano Gónzález García, a raíz del escándalo por la vivienda ilegal de la que disfrutaría en el pueblo malagueño de Yunquera.

Curiosamente Sánchez Maldonado lo ha confirmado, a preguntas de los periodistas, en la rueda de prensa posterior a la reunión delConsejo de Gobierno en el Palacio de San Telmo de Sevilla, donde presentaba el decreto ley de Impulso a la Construcción Sosteniblede Andalucía, del que precisamente Gónzález García es su gran inspirador.

"No sé si será verdad o no que la finca sea ilegal, pero ayer él me llamó para poner su cargo a disposición de este consejerorogándome que yo lo admitiera con el objetivo de tener las manos libres para poderse defender donde corresponda de manera que no lastimara al Gobierno andaluz, así que he aceptado la renuncia a título personal", ha explicado Sánchez Maldonado.

Al ser cuestionado sobre si conocía que el recién dimitido alto cargodisfrutaba de luz y agua ilegal en su propiedad, Sánchez Maldonado se ha encogido de hombros: "No le voy a pedir que me enseñe el recibo de la luz a un amigo". Sobre la afectación delescándalo al Ejecutivo andaluz, el titular de Economía está "convencido de que ni me afecta a mí ni a la imagen del Gobierno de Susana Díaz: afectan a un señor particular y es un tema eminentemente personal".

Enlace articulo original: http://www.elmundo.es/andalucia/2014/03/18/53283e2722601dc8698b456f.html

Cristo se manifiesta como el Hijo de Dios

¿Sabemos nosotros llenar esos pozos de tristeza con la auténtica felicidad, que es Cristo?

La Transfiguración del Señor es particularmente importante para nosotros por lo que viene a significar. Por una parte, significa lo que Cristo es; Cristo que se manifiesta como lo que Él es ante sus discípulos: como Hijo de Dios. Pero,además, tiene para nosotros un significado muy importante, porque viene a indicar lo que somos nosotros, a lo que estamos llamados, cuál es nuestra vocación. Cuando Pedro ve a Cristo transfigurado, resplandeciente como el sol, con sus vestiduras blancas como la nieve, lo que está viendo no es simplemente a Cristo, sino que, de alguna manera, se está viendo a sí mismo y a todos nosotros. Lo que San Pedro ve es el estado en el cual nosotros gloriosos viviremos por la eternidad. Es un misterio el hecho de que nosotros vayamos a encontrarnos en la eternidad en cuerpo y alma. Y Cristo, con su verdadera humanidad, viene a darnos la explicación de este misterio. Cristo se convierte, por así decir, en la garantía, en la certeza de que, efectivamente, nuestra persona humana no desaparece, de que nuestro ser, nuestra identidad tal y como somos, no se acaba.  Está muy dentro del corazón del hombre el anhelo de felicidad, el anhelo de plenitud. Muchas de las cosas que hacemos, las hacemos precisamente para ser felices. Yo me pregunto si habremos pensado alguna vez que nuestra felicidad está unida a Jesucristo; más aún, que la Transfiguración de Cristo es una manifestación de la verdadera felicidad.  Si de alguna manera nosotros quisiéramos entender esta unión, podríamos tomar el Evangelio y considerar algunos de los aspectos que nos deja entrever. En primer lugar, la felicidad es tener a Cristo en el corazón como el único que llena el alma, como el único que da explicación a todas las obscuridades, como dice Pedro: "¡Qué bueno es estar aquí contigo!". Pero, al mismo tiempo, tener a Cristo como el único que potencia al máximo nuestra felicidad.  Las personas humanas a veces pretendemos ser felices por nosotros mismos, con nosotros mismos, pero acabamos dándonos cuenta de que eso no se puede. Cuántas veces hay amarguras tremendas en nuestros corazones, cuántas veces hay pozos de tristeza que uno puede tocar cuando va caminando por la vida.  ¿Sabemos nosotros llenar esos pozos de tristeza, de amargura o de ceguera con la auténtica felicidad, que es Cristo? Cuando tenemos en nuestra alma una decepción, un problema, una lucha, una inquietud, una frustración, ¿sabemos auténticamente meter a Jesucristo dentro de nuestro corazón diciéndole: «¡Qué bueno es estar aquí!»? Hay una segunda parte de la felicidad, la cual se ve simbolizada en la presencia de Moisés y de Elías. Moisés y Elías, para la mentalidad judía, no son simplemente dos personaje históricos, sino que representan el primero la Ley, y el segundo a los Profetas. Ellos nos hablan de la plenitud que es Cristo como Palabra de Dios, como manifestación y revelación del Señor a su pueblo. La plenitud es parte de la felicidad. Cuando uno se siente triste es porque algo falta, es porque no tiene algo. Cuando una persona nos entristece, en el fondo, no es por otra cosa sino porque nos quitó algo de nuestro corazón y de nuestra alma. Cuando una persona nos defrauda y nos causa tristeza, es porque no nos dio todo lo que nosotros esperábamos que nos diera. Cuando una situación nos pone tristes o cuando pensamos en alguien y nos entristecemos es porque hay siempre una ausencia; no hay plenitud. La Transfiguración del Señor nos habla de la plenitud, nos habla de que no existen carencias, de que no existen limitaciones, de que no existen ausencias. Cuántas veces las ausencias de los seres queridos son tremendos motivos de tristeza y de pena. Ausencias físicas unas veces, ausencias espirituales otras; ausencias producidas por una distancia que hay en kilómetros medibles, o ausencias producidas por una distancia afectiva. Aprendamos a compartir con Cristo todo lo que Él ha venido a hacer a este mundo. El saber ofrecernos, ser capaces de entregarnos a nuestro Señor cada día para resucitar con Él cada día. "Si con Él morimos -dice San Pablo- resucitaremos con Él. Si con Él sufrimos, gozaremos con Él". La Transfiguración viene a significar, de una forma muy particular, nuestra unión con Cristo. Ojalá que en este día no nos quedemos simplemente a ver la Transfiguración como un milagro más, tal vez un poquito más espectacular por parte de Cristo, sino que, viendo a Cristo Transfigurado, nos demos cuenta de que ésa es nuestra identidad, de que ahí está nuestra felicidad. Una felicidad que vamos a ser capaces de tener sola y únicamente a través de la comunión con los demás, a través de la comunión con Dios. Una felicidad que no va a significar otra cosa sino la plenitud absoluta de Dios y de todo lo que nosotros somos en nuestra vida; una felicidad a la que vamos a llegar a través de ese estar con Cristo todos los días, muriendo con Él, resucitando con Él, identificándonos con Él en todas las cosas que hagamos. Pidamos para nosotros la gracia de identificarnos con Cristo como fuente de felicidad. Pidámosla también para los que están dentro de nuestro corazón y para aquellas personas que no son capaces de encontrar que estar con Cristo es lo mejor que un hombre o que una mujer pueden tener en su vida.

Autor: P. Cipriano Sánchez LC

Si me hiciste daño, no lo tomo en cuenta

Lunes segunda semana Cuaresma. Podemos estar llenando nuestra vida, no de los criterios y juicios de Dios, sino de los nuestros.

Cada vez que en la Cuaresma se nos presenta el grito de súplica, de perdón por parte del pueblo de Israel, al mismo tiempo está hablándonos de la importancia que tiene la conversión interior. La Escritura habla de que se han cometido iniquidades, de que se han hecho cosas malas, pero, constantemente, la Escritura nos habla de cómo nuestro corazón tiene que aprender a volverse a Dios nuestro Señor, de cómo nuestro corazón tiene que irse convirtiendo, y de cómo no puede haber ninguna dimensión de nuestra vida que quede alejada del encuentro convertido con Dios nuestro Señor. Así es importante que convirtamos y cambiemos nuestras obras, es profundamente importante que también cambiemos nuestro interior. La Escritura nos habla de la capacidad de ser misericordiosos, de no juzgar, de no condenar y de perdonar. Esto que para nosotros podría ser algo muy sencillo, porque es que si me hiciste un daño, yo no te lo tomo en cuenta; requiere del alma una actitud muy diferente, una actitud de una muy profunda transformación. Una transformación que necesariamente tiene que empezar por la purificación, por la conversión de nuestra inteligencia.  Cuántas veces es el modo en el cual interpretamos la vida, el modo en el cual nosotros «leemos» la vida lo que nos hace pecar, lo que nos hace apartarnos de Dios. Cuántas veces es nuestro comportamiento: lo que nosotros decimos o hacemos. Cuántas veces es simplemente nuestra voluntad: las cosas que nosotros queremos. ¡Cuántas veces nuestros pecados y nuestro alejamiento de Dios viene porque, en el fondo de nuestra alma, no existe un auténtico amor a la verdad! Un amor a la verdad que sea capaz de pasar por encima de nosotros mismos, que sea capaz de cuestionar, de purificar y de transformar constantemente nuestros criterios, los juicios que tenemos hechos, los pensamientos que hemos forjado de las personas. Cuántas veces, tristemente, es la falta de un auténtico amor a la verdad lo que nos hace caminar por caminos de egoísmo, por caminos que nos van escondiendo de Dios. Y cuántas veces, la búsqueda de Dios para cada una de nuestras almas se realiza a través de iluminar nuestra inteligencia, nuestra capacidad de juzgar, para así poder cambiar la vida. ¡Qué difícil es cambiar una vida cuando los ojos están cerrados, cuando la luz de la inteligencia no quiere reconocer dónde está el bien y dónde está el mal, cuál es el camino que hay que seguir y cuál el que hay que evitar! Uno de los trabajos que el alma tiene que atreverse a hacer es el de cuestionar si sus criterios y sus juicios sobre las personas, sobre las cosas y sobre las situaciones, son los criterios y los juicios que tengo que tener según lo que el Evangelio me marca, según lo que Dios me está pidiendo. Pero esto es muy difícil, porque cada vez que lo hacemos, cada vez que tenemos que tocar la conversión y la purificación de nuestra inteligencia, nos damos cuenta de que estamos tocando el modo en el cual nosotros vemos la vida, incluso a veces, el modo en el cual nosotros hemos estructurado nuestra existencia. Y Dios llega y te dice que aun eso tienes que cambiarlo. Que con la medida con la que tú midas, se te va a medir a ti; que el modo en el cual tú juzgas la vida y la estructuras, el modo en el cual tú entiendas tu existencia, en ese mismo modo vas a ser juzgado y entendido; porque el modo en el cual nosotros vemos la vida, es el mismo modo en el cual la vida nos ve a nosotros. Esto es algo muy serio, porque si nosotros vamos por la vida con unos ojos y con una inteligencia que no son los ojos ni la inteligencia de Dios, la vida nos va a regresar una forma de actuar que no es la de Dios. No vamos a ser capaces de ver exactamente cómo Dios nuestro Señor está queriendo actuar en esta persona, en esta cosa o en esta circunstancia para nuestra santificación.  "Con la misma medida que midáis, seréis medido". Si no eres capaz de medir con una inteligencia abierta lo que Dios pide, si no eres capaz de medir con una inteligencia luminosa las situaciones que te rodean, si no eres capaz de exigirte ver siempre la verdad y lo que Dios quiere para la santificación de tu alma en todas las cosas que están junto a ti, ésa medida se le está aplicando, en ese mismo momento, a tu alma. Qué importante es que aprendamos a purificar nuestra inteligencia, a dudar de los juicios que hacemos de las personas y de las cosas, o por lo menos, a que los confrontemos constantemente con Dios nuestro Señor, para ver si estamos en un error o para ver qué es lo que Dios nuestro Señor quiere que saquemos de esa situación concreta en la cual Él nos está poniendo. Pero cuántas veces lo que hacemos con Dios, no es ver qué es lo que Él nos quiere decir, sino simplemente lo que yo le quiero decir. Y éste es un tremendo riesgo que nos lleva muy lejos de la auténtica conversión, que nos aparta muy seriamente de la transformación de nuestra vida, porque es a través del modo en el cual vemos nuestra existencia y vemos las circunstancias que nos rodean, donde podemos estar llenando nuestra vida, no de los criterios de Dios, no de los juicios de Dios, sino de nuestros criterios y de nuestros juicios. Además, tristemente, los pintamos como si fuesen de Dios nuestro Señor, y entonces sí que estamos perdidos, porque tenemos dentro del alma una serie de criterios que juzgamos ser de Dios, pero que realmente son nuestros propios criterios.  Aquí sí que se nos podría aplicar la frase tan tremenda de nuestro Señor en el Evangelio: "¡Ay de vosotros, guías ciegos, que no veis, y vais llevando a los demás por donde no deben!". También es muy seria la frase de Cristo: "Si lo que tiene que ser luz en ti, es oscuridad, ¿cuáles no serán tus tinieblas?". La conversión de nuestra inteligencia, la transformación de nuestros criterios y de nuestros juicios es un camino que también tenemos que ir atreviéndonos a hacer en la Cuaresma. ¿Y cuál es el camino, cuál es la posibilidad para esta transformación? El mismo Cristo nos lo dice: "Dad y se os dará". Mantengan siempre abierta su mente, mantengan siempre dispuesto todo su interior a darse, para que realmente Dios les pueda dar, para que Dios nuestro Señor pueda llegar a ustedes, pueda llegar a su alma y ahí ir transformando todo lo que tiene que cambiar. Es un camino, es un trabajo, es un esfuerzo que también nos pide la Cuaresma. No lo descuidemos, al contrario, hagamos de cada día de la Cuaresma un día en el que nos cuestionemos si todo lo que tenemos en nuestro interior es realmente de Dios.  Preguntémosle a Cristo: ¿Cómo puedo hacer para verte más? ¿Cómo puedo hacer para encontrarme más contigo? La fe es el camino. Ojalá sepamos aplicar nuestra fe a toda nuestra vida a través de la purificación de nuestra inteligencia, para que en toda circunstancia, en toda persona, podamos encontrar lo que Dios nuestro Señor nos quiera dar para nuestra santificación personal.

Autor: P. Cipriano Sánchez LC

Haz la diferencia en esta Cuaresma

Las prácticas religiosas son necesarias, pero si no surgen del corazón, pueden estar al servicio de nuestro egoísmo.

Todo hombre, aunque sea muy religioso, siente que su actuar y su vida no siempre están en paz y reconciliación con Dios; se da cuenta de que a veces no está religado a Dios, sino que ha roto su relación con Él. Dejarse reconciliar es volver a aceptar nuestra condición "religiosa" y establecer con Dios las relaciones auténticas: no de enemistad o de odio, sino de amor y de amistad; no de separación o apartamiento, sino de cercanía e intimidad.  Las prácticas religiosas son necesarias, pero si no surgen del corazón, del recinto interior del hombre, fácilmente son manipulables al servicio de nuestros objetivos egoístas. Jesucristo quiere ofrecer al hombre un recto uso de estos actos.  Continuamos con las últimas 8 reflexiones para que hagas de esta Cuaresma, un momento diferente en tu vida.. 1. Siéntete a gusto en tu Iglesia, pide por ella, por el Papa, los obispos, los sacerdotes. En medio del desierto que estamos viviendo, también el maligno nos invita a dudar, a abandonar alejándonos de ellos. Ni sus representantes son tan buenos como quisieran ni, por supuesto, tan mediocres como algunos nos los pintan. 2. Haz oración, no pienses que es difícil, es cuestión de decidirse. Si fueras a un médico, te diría que el funcionamiento del corazón es muy difícil de explicar, pero el paciente, sin saber tanto, siente que en su interior se mueve con dos movimientos. La oración es el palpitar de Dios con el hombre y del hombre con Dios. 3. Bríndate generosamente, haz algo, aunque sea pequeño, en favor de alguna causa; pero sobre todo, cuando lo realices, ofréceselo a Dios; no te conviertas en un simple miembro de una "ONG". Como cristiano, la fuente de tú hacer el bien está en Dios y no en el altruismo que no rompe las barreras horizontales. 4. Busca la paz, trabaja por ella en lugares tan cercanos como el trabajo, la escuela o la familia. ¿De qué nos sirve añorar la paz en el mundo, si luego somos incapaces de conseguirla en nuestros pequeños campos de batalla? 5. Si hace tiempo que no frecuentas el Sacramento de la Confesión, haz un esfuerzo; nuestra vida necesita un contraste, un consejo, una palabra oportuna. Alguien que, en nombre de Jesús, vaya al fondo de nosotros, nos cure y nos perdone. A veces, hasta una copa limpia necesita de una mano que la deje resplandeciente. 6. Guarda vigilia y ayuna, nunca como hoy están tan de moda diversas recetas para adelgazar: no comer y hacer mucho ejercicio; pero la Cuaresma nos dice que para hacer fuerte el espíritu, es necesario -en el nombre de Jesús- estos signos (guarda, vigila y ayuna) que denotan algo muy importante: LO HACEMOS PORQUE JESÚS LO VIVIÓ PRIMERO Y FORTALECIÓ PARA TOMAR DECISIONES TRASCENDENTES. Lo contrario, en el fondo, es debilidad de fe. 7. No te avergüences de ser católico y cristiano. ¿Por qué todo el mundo dice lo que quiere y nosotros hemos de ser tan prudentemente peligrosos con nuestro silencio?, ¿por qué tan tolerantes con otras religiones y tan poco respetuosos con la nuestra?, las raíces de nuestra tierra, recuérdalo, revívelo y manifiéstalo, son cristianas. ¡De ti depende! 8. Si vives bien y, además, arropado por el dinero, piensa que es una bendición de Dios. Comparte, algo por lo menos, con los necesitados. Una organización católica, tu parroquia, etc., serán el mejor cauce y el más seguro camino, para -no solamente hacer limosna- sino además promover la justicia y el amor. Estos días que vivirás de Cuaresma es la invitación a alejarte del ruido de la vida diaria para sumergirte en la presencia de Dios: Él quiere transmitirnos, cada día, una palabra que penetra en las profundidades de nuestro espíritu, donde discierne el bien y el mal. (cf Hb 4, 12) y fortalece la voluntad de seguir al Señor. Autor: P. Dennis Doren LC

CRISTIANO RONALDO Y LOS MERCADOS

Autor: Pablo Cabellos Llorente

        Hace unos días, las tertulias deportivas se animaban con la sanción a Cristiano Ronaldo. Comprendo que se hable de esos asuntos de muy amplio interés. Entre temas como el citado y la economía se llenan las páginas de los diarios, las pantallas de las TV y las ondas de la radio, amén del mundo digital. De un modo u otro, todo es mercado, se venden hombres, noticias, hambre, banalidades... El mundo es un gran mercado, lo hemos querido así.

        He comenzado por el futbolista de  renombre, no para culparlo de nada, sino para llamar la atención de esta compraventa constante, de la cantidad de recursos utilizados desorbitadamente para pagar a un futbolista, a un banquero, a un directivo de multinacional, al traficante de droga o por la  exclusiva a un medio de comunicación. El dinero se mueve al son del mercado, de la oferta y la demanda. Es lo que nos hemos fabricado. Alguno puede pensar que me he convertido en un estatista. No, pero es progresivamente claro que al mercado puro y duro, a eso que se ha dado en llamar capitalismo salvaje, le falta algo y le sobra bastante. No se tiene por sí mismo.

        A mi entender, es obvio que el problema no lo resuelve el Estado-providencia que suplanta al individuo y a las sociedades menores. Y también es elemental señalar que no poseo la llamada tercera vía, que vendría a ser una fusión con pérdida de algunas libertades por un cierto intervencionismo estatal, y ganancia de otras muchas intervenidas innecesariamente. Ganaría la dignidad personal, el bien común y la capacidad de participación social. El Papa Francisco ha escrito: Así como el mandamiento de «no matar» pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir «no a una economía de la exclusión y la inequidad». Esa economía mata. No puede ser que no sea noticia que muere de frío un anciano en situación de calle y que sí lo sea una caída de dos puntos en la bolsa. Eso es exclusión. No se puede tolerar más que se tire comida cuando hay gente que pasa hambre. Eso es inequidad.

        Algo hay que hacer por parte de la entera sociedad al ver que -como también ha escrito el Pontífice- no es cierto lo que algunos todavía defienden, las teorías del «derrame», que suponen que todo crecimiento económico, favorecido por la libertad de mercado, logra provocar por sí mismo mayor equidad e inclusión social en el mundo. Esta opinión, que jamás ha sido confirmada por los hechos, expresa una confianza burda e ingenua en la bondad de quienes detentan el poder económico y en los mecanismos sacralizados del sistema económico imperante. Mientras tanto, los excluidos siguen esperando, y los "ronaldos" -sólo es un paradigma- se hacen con el botín. La causa: una profunda crisis antropológica: ¡la negación de la primacía del ser humano! 

DON ÁLVARO, CIEN AÑOS DESPUÉS

Autor: Pablo Cabellos Llorente

         Benedicto XVI decretó las virtudes heroicas de don Álvaro del Portillo. Después, el Papa Francisco aprobó un milagro atribuido a su intercesión, dando paso para beatificarlo. Así lo comunicaba el Prelado del Opus Dei: Con gran agradecimiento a Dios, os comunico que ayer tarde, poco después de regresar de la India, recibí la confirmación de que el Santo Padre Francisco ha concedido, acogiendo la petición que le dirigí —con motivo del elevadísimo número de personas que deseaban acudir a la beatificación del queridísimo venerable don Álvaro—, que esa ceremonia tenga lugar en Madrid, el 27 de septiembre de 2014 (...). Tras explicar por qué en Madrid, añade que, según la praxis vigente desde el 20 de septiembre de 2005 —Benedicto XVI estableció que el Papa sólo presidiera la ceremonia de las canonizaciones—, la beatificación será celebrada por el Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, el Cardenal Angelo Amato. Ahora, el 11 de marzo se cumple su centenario.

        Hasta aquí la noticia que despierta en mi alma recuerdos inolvidables y sentimientos inocultables. Lo conocí como hermano mayor, alguien en quien mirarse si deseaba ser fiel a lo que Dios había hecho ver al fundador del Opus Dei. Porque con una enorme sencillez y sin alharaca alguna, don Álvaro fue siempre el prototipo del hombre fiel a su vocación. Cuando se alzaban los edificios que albergan la curia prelaticia del Opus Dei a fuerza de una abnegación creciente, su fundador hizo cincelar, sobre el dintel de la puerta del que sería despacho de don Álvaro, esta inscripción latina tomada del Libro de los Proverbios: "vir fidelis multum laudabitur" -el varón fiel será muy alabado.

        No hay duda de que, aunque esa oficina sería utilizada en el futuro por otras personas, san Josemaría pensaba en su primer ocupante y quizá también en una oferta  para imitación de los siguientes. Precisamente, porque don Álvaro era el paradigma heroico de esa virtud. En tono menos solemne  lo reflejó el fundador al dedicarle un ejemplar de Camino con estas palabras: "Para mi hijo Álvaro, que, por servir a Dios, ha tenido que torear tantos toros". Un día de su cumpleaños o santo -no recuerdo bien-, mientras estaba ausente, nos decía san Josemaría: yo querría que le imitaseis en muchas cosas, pero sobre todo en la lealtad. También pude escucharle que, en tantas ocasiones, don Álvaro había puesto sus espaldas para recibir palos destinados a él. Y reiteradamente pusieron las espaldas los dos juntos para recoger golpes que los evitaran al resto.

        Le llamó saxum -roca- en algunos momentos, sencillamente porque lo era: un apoyo firme para el fundador y para todos. No en vano, por decir un ejemplo, Don Giussani -fundador de Comunión y Liberación- dijo en una ocasión que los de Opus Dei son un "panzer" porque tienen un Prelado humilde. Yo no me creo ningún "panzer", pero es bien cierto que él era humilde, porque sin humildad habría sido imposible su fidelidad. Un hombre humilde y sencillo que hacía amable la verdad y le era fiel.

        Tuve ocasión de experimentarlo en muchos momentos: su compenetración con  san Josemaría era tan grande, que le daba la respuesta requerida sin finalizar la pregunta. Tuve la oportunidad de llevarle bastantes veces en el coche, siempre sentado al lado del conductor, siempre preparado para relatar algo entretenido, formativo o ambas piezas unidas. Pero su argumento preferido era hablar del Padre. Yo estaba en Roma mientras el fundador realizó una larga correría catequística por la Península Ibérica. A la vuelta, describía con entusiasmo, con el deslumbramiento de un neófito, sucesos y anécdotas de aquellos meses, pero principalmente ideas vertidas por san Josemaría, que él habría escuchado centenares o miles de veces.

       Ser humilde cuando se es muy inteligente, se tienen varios doctorados, se ha publicado libros punteros, se ha tenido cargos importantes en el Concilio Vaticano II y en la Santa Sede, etc., sólo sucede si se es humilde. Parece una tautología, pero no lo es cuando se pretende remarcar la verdad de una virtud. Sobre todo, cuando ser humilde no es ser apocado, ni hacer dejación de deberes en el gobierno, ejercitando la valentía, por ejemplo, de publicar un libro -"Fieles y laicos en la Iglesia"-, que contiene quizá el más poderoso alegato que se haya escrito en favor de los derechos de los fieles, un modo de exigirlos profundo, audaz y amable, sin herir a nadie.

        Finalizo con otras palabras de Monseñor Echevarría, dirigidas a los fieles del Opus Dei, pero valederas para todo el que desee aprovecharlas: Don Álvaro infundía paz en los corazones: es algo que comentan muchas personas que le han tratado o que le han conocido a través de los vídeos de tertulias y viajes pastorales. Hija mía, hijo mío: ahora le suplicamos que nos consiga de Dios un profundo gaudium cum pace en el corazón, también para quienes en algún momento han estado en contacto con la labor del Opus Dei. Y roguemos además al próximo Beato por la paz en el mundo, surcado por tanta guerra y conflicto.