FELIZ 2014

Se termina el año 2013

Han pasado ya las penas y las alegrías. De ellas sólo quedan el mérito de haber sufrido con espíritu sobrenatural, y de haber agradecido a Dios.

El tiempo pasa volando. Han pasado ya las penas y las alegrías. De ellas sólo quedan el mérito de haber sufrido con espíritu sobrenatural, y de haber agradecido a Dios las satisfacciones. El pasado deja huella en la biografía que Dios tiene de mí.  El día de hoy podríamos considerar tres cosas: a) El tiempo pasa. b) La muerte se acerca. c) La eternidad nos espera. El tiempo pasa volando. Han pasado ya las penas y las alegrías. De ellas sólo quedan el mérito de haber sufrido con espíritu sobrenatural, y de haber agradecido a Dios las satisfacciones. El pasado deja huella en la biografía que Dios tiene de mí. La muerte se acerca. Cada día que pasa estoy más cerca de ella. Es necio no querer pensar esto. Muchos de los que murieron el año pasado se creían que iban a seguir vivos en éste, pero se equivocaron. Puede que este año sea el último de nuestra vida. No es probable, pero sí posible. Debo tenerlo en cuenta. En ese momento trascendental, ¿qué querré haber hecho? ¿Qué NO querré haber hecho? Conviene hacer ahora lo que entonces me alegraré de haber hecho, y no lo que me pesará haber hecho. La eternidad nos espera. Nos preocupamos mucho de lo terrenal que va durar muy poco. Nos preocupamos de la salud, del dinero, del éxito, de nuestra imagen, etc. Todo esto es transitorio. Lo único que va a perdurar es lo espiritual. El cuerpo se lo van a comer los gusanos. Lo único que va a quedar de nosotros es el alma espiritual e inmortal. Con la muerte no termina la vida del hombre: se transforma, como dice el Prefacio de Difuntos. Palabras de Santo Tomás Moro sobre la morada en el cambio de destino. Los que niegan la vida eterna es porque no les conviene. Pero negarla no es destruirla. La verdad es lo que Dios nos ha revelado. Hoy es el momento de hacer balance. No sólo económico, sino también espiritual y moral. Hagamos examen del año que termina. Sin duda que habrá páginas maravillosas, que besaremos con alegría. Pero también puede haber páginas negras que desearíamos arrancar. Pero eso ya no es posible. Lo escrito, escrito está. Hoy abrimos un libro nuevo que tiene todas las páginas en blanco. ¿Qué vamos a escribir en él? Que al finalizar este año que hoy comienza, podamos besar con alegría cada una de sus páginas. Que no haya páginas negras que deseemos arrancar. Puede que en ese libro haya cosas desagradables que no dependen de nosotros. Lo importante es que todo lo que dependa de nosotros sea bueno. Pidamos a Dios que dirija nuestra mano para que a fin de año podamos besar con alegría todo lo que hemos escrito. También es el momento de examinar todas las ocasiones perdidas de hacer el bien. Ocasiones irrecuperables. Pueden venir otras; pero las perdidas, no se recuperarán. Finalmente, demos gracias a Dios de todo lo bueno recibido en el año que termina. De la paciencia que Dios a tenido con nosotros. Y de su gran misericordia. Autor: P. Jorge Loring SJ

Fe cristiana y matrimonio

Para hablar de la visión cristiana del matrimonio, paradójicamente conviene comenzar insistiendo en el valor humano del mismo. Porque a veces hacemos falsas contraposiciones y llegamos a la conclusión de que el matrimonio, o tiene una dimensión religiosa o no es digno de llevar ese nombre.

Pues bien, hay que comenzar afirmando que una pareja que asume con todas sus consecuencias el com­promiso de entregarse mutuamente y vivir un pro­yecto de vida en común está haciendo un acto pro­fundamente digno de su condición humana: él y ella están, sencillamente, realizándose como personas hu­manas.

Toda visión cristiana del matrimonio hay que construirla a partir de esa convicción previa: porque dicha visión no es una negación del valor humano del matrimonio, sino una potenciación del mismo.

Tan grande es el valor humano del matrimonio y del amor entre los cónyuges que la revelación cris­tiana ha tomado ese hecho para hacernos comprender lo que es Dios y cómo se relaciona Dios con los suyos.

En efecto, ya en el Antiguo Testamento, y especialmente en los libros de los Profetas, se toma el amor y la fidelidad conyugal como expresión de lo que es el amor que Dios tiene por su pueblo y su fidelidad a la alianza que había establecido con éste. Y, al contrario, las mayores acusaciones contra el pueblo de Israel se centran en la falta de fidelidad de éste, que en ocasiones ha vuelto la espalda a Dios y se ha comportado como una prostituta, vendiéndose al mejor postor. (Pueden verse textos como Is 1, 21‑23; 54,4‑8; Jer 2,1‑2; Ez 16; Os 2,4­22).

Igualmente, en el Nuevo Testamento, Pablo recurre al amor conyugal para explicar las relaciones de Jesús con la Iglesia, es decir, con la comunidad de los que le han seguido haciendo suyo el Evangelio y esforzándose por ser testigos de este mensaje en medio del mundo (Ef 5,31‑33).

Es decir, que, cuando los autores sagrados quieren explicar nada menos que las relaciones de Dios con los suyos, no encuentran una realidad más válida que la del matrimonio.

Es cierto que la Biblia no habla mucho del matrimonio. Pero hay un texto muy importante, que los Evangelios ponen en boca de Jesús, pero que recoge toda la tradición que nace en el mismo relato de la creación de la pareja humana:

«Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre, se unirá a su mujer, y serán los dos un solo ser; de modo que ya no son dos, sino un solo ser. Luego, lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre» (Mc 10,7‑9; Mt 19,5‑6; en ellos se encuentra el eco de Gn 2,24).

En estas palabras subraya Jesús, ante todo, que el matrimonio, como toda realidad humana, ha salido de las manos de Dios. Eso el creyente lo sabe, aunque en la práctica muchos lo vivan (incluso entre los que creen) sin hacerse eco de ello. Pero estas palabras destacan además aspectos importantes del matrimonio: a) la profundidad y seriedad de la unión, hasta formar «un solo ser»; b) la autonomía de la pareja respecto de todo lo que le rodea, y concretamente de sus respectivas familias.

Una familia feliz porque ahí estaba Dios.

Una familia muy pobre, tenía lo elemental para vivir. Sin embargo, ha sido la familia más feliz.

Ayer se celebro la fiesta de la Sagrada Familia. Una familia formada por José, María y el Niño Jesús. Era una familia muy pobre, tenía lo elemental para vivir. Sin embargo, ha sido la familia más feliz. Feliz porque ahí estaba Dios. Una familia feliz porque ahí se rezaba todos los días. Feliz porque ahí se trabajaba con paz y con amor. Allí se amaba la vida, allí se amaban entre ellos con un grandísimo corazón. ¡Cuánto necesitamos nosotros que esa Sagrada Familia nos ayude a recuperar muchos valores familiares que se ha llevado el viento!  ¡Oh Familia de Nazareth, qué pocos elementos te bastaron para ser una familia feliz y hermosa! ¡Cómo necesitamos que vuelvas a injertar en nuestros hogares, en nuestros corazones, esa maravillosa gama de virtudes que tiene la familia!  Todos los que quieran saber cuál es la familia más maravillosa deben visitar Nazareth, y preguntar a José a Jesús y a María cómo se puede ser feliz en familia. Autor: P. Mariano de Blas LC

Psicología de la pareja

La base sobre la que se construye la relación de pareja es la del enamoramiento. Esta dinámica afectiva particular es la que diferencia la relación de pareja de cualquier otro tipo de relación humana: relación de amistad, pateno‑filial, profesional, etc.

Sin esta base primera, la relación de pareja no tendría posibilidad de mantenerse en una dinámica de amor. El matrimonio quedaría reducido a otras funciones sociales, como podrían ser las de tipo económico (en otros tiempos fue en gran parte así, pues el matrimonio no era resultado del enamoramiento de los sujetos implicados, sino de la decisión de las familias, conforme a determinados intereses de clase).

El enamoramiento. En esa situación afectiva tan intensa y particular que es el enamoramiento interviene toda una serie de tendencias latentes, de imágenes idealizadas profundas que dormitan desde antiguo en cada sujeto. Son modelos inconscientes que se han ido construyendo desde la infancia y la adolescencia: ellos determinan el modelo de hombre o mujer que se desea. Cuando aparece alguien que parece coincidir con ese modelo (muchas veces no se sabe conscientemente por qué), se produce el «flechazo». Toda la dinámica afectiva tiende entonces a la presencia, a la cercanía y proximidad total, que encuentra su expresión más intensa en el encuentro de los cuerpos.

En la situación de enamoramiento se vive una afectividad tan intensa que inevitablemente produce una situación ilusoria. El amor es ciego, dice la sabiduría popular. Efectivamente, en la situación de enamoramiento se tiende a idealizar a la persona amada, de manera que no se ve en ella casi ningún tipo de limitación ni fallo. Esa idealización está producida por ese mundo de modelos inconscientes del que hablábamos arriba y que responde a las necesidades y deseos particulares de cada uno. El enamorado ve a la persona amada a través de ese cristal interno.

El enamoramiento, como hemos dicho, constituye la base de la vida de pareja. Pero, siendo indispensable, no es, sin embargo, suficiente. Es un punto de partida que tendrá que experimentar una maduración y transformación.

En primer lugar, cada uno debe ir integrando la realidad del otro, que nunca se acomoda totalmente a las fantasías, deseos y modelos inconscientes que movieron el primer enamoramiento. Ese margen de frustración puede crear una agresividad (antes totalmente negada) que ponga en peligro la relación amorosa. La persona amada gratifica y frustra, pues no existe nadie que pueda ser plena gratificación. Asumir esa realidad será un paso importante en la maduración de la pareja.

La pareja no está nunca totalmente hecha. Hay que construirla permanentemente en un compromiso mutuo en el que será indispensable un respeto fundamental a la realidad del otro, con sus diferencias y peculiaridades; una comunicación permanente para ir afrontando las dificultades inevitables que surgen; y, por último, una actitud de ternura para superar los conflictos que la vida en común trae siempre consigo.

A partir de la reflexión personal y de pareja, os invito a recordar vuestro enamoramiento y cómo ha ido evolucionando y madurando.

De la España del rescate a la España de la recuperación

JAIME G. MORA / MADRID

IGNACIO GIL

Rajoy, ayer, durante la rueda de prensa

Si el año pasado Rajoy era preguntado con insistencia sobre el posible rescate de la economía española, hoy estaría fuera de lugar,subrayó ayer viernes el propio presidente del Gobierno. Si el año pasado España era motivo de preocupación por sus dificultades para financiarse, hoy es «motivo de interés y de atracción de inversiones». Si el año pasado la recesión ahogaba a la economía, hoy asistimos «a un claro cambio en la recuperación». [Así contamos al minuto la rueda de prensa de Rajoy]

En su balance del curso político, el presidente del Gobierno subrayó los pasos dados durante este ejercicio -«muy duro»- para la recuperación económica. Pero 2014 será mejor que 2013, dijo Rajoy. Y 2013 ha sido mejor que 2012. Ya avanzó, en el discurso pronunciado hace doce meses, que las cosas mejorarían en la segunda mitad del año. Lo que sigue es una comparación de los mensajes de Rajoy con doce meses de diferencia:

Esfuerzos de los españoles:

Discurso de 2012: «Yo quiero decir, una vez más, que creo en España y en su futuro, y que mi conducta se va a acomodar a lo que en cada situación sirva mejor al interés general. Asumo que a los españoles lo que les importa son los resultados, el bienestar y las señales de que vamos por el buen camino. Por eso no voy a pedir paciencia, porque ya los españoles han tenido mucha; tampoco confianza ciega, porque creo que los políticos nos debemos al escrutinio diario de lo que hacemos. Pido, eso sí, comprensión y solidaridad: comprensión con la necesidad de aplicar unas medidas que a nadie gustan, pero que son imprescindibles si queremos superar esta situación; solidaridad para entender que todos tenemos que aportar algo del sacrificio común para remontar nuestros problemas».

Discurso de 2013: «Quiero empezar esta intervención haciendo un reconocimiento expreso a la actitud de todos los españoles en un año que ha sido difícil pero en el que pienso se han comenzado a ver los resultados de tanto esfuerzo. Quiero agradecer a todos los españoles su compresión, su sentido común, su coraje y su responsabilidad ante la crisis».

Rescate de España

Discurso de 2012. «Aunque no todos puedan notarlo, esta política ya está dando algunos frutos, tanto en términos puramente económicos -reducción de déficit, mejora de la balanza por cuenta corriente y menor destrucción de empleo privado-, como, sobre todo, en la recuperación de la confianza y el reconocimiento de nuestros socios europeos y de los mercados financieros internacionales. Se trata de un paso previo muy importante».

Discurso de 2013. «La corrección de los desequilbrios mejora la percepción de España en los mercados, la prima de riesgo, que hoy está por debajo de 230 puntos, se ha reducido drásticamente respecto al nivel que alcanzó en los momentos críticos. Hoy la pregunta de si España necesita un rescate está fuera de lugar».

Cataluña

Discurso de 2012. «No seré yo quien alimente ninguna tensión centrífuga. Siempre he manifestado una voluntad de integrar y de dialogar todo lo que sea dialogable; pero, como presidente constitucional de este gran país que es el nuestro, debo dejar claro que conozco cuáles son las responsabilidades que he asumido, las lealtades a las que me debo y el papel que me incumbe en la defensa de nuestra Constitución. Y no me desviaré de ninguna de ellas. Mantengo tendida la mano al consenso y a las reformas acordadas, pero siempre en el marco que delimita la Constitución».

Discurso de 2013. «La consulta es contraria a la Constitución y no puede celebrarse. Lo que algunos pretenden dañaría a toda España, pero especialmente a Cataluña. Voy a dedicar todos mis esfuerzos a evitar que tanto los catalanes como el resto de españoles se vean perjudicados por una iniciativa política que solo ha conseguido generar incertidumbre e inestablidad social».

Exportaciones

Discurso de 2012. «Disponemos de empresas punteras en sectores de futuro y en sectores con futuro; empresas saneadas, fuertemente internacionalizadas e innovadoras. Estamos empezando a ver los frutos del progresivo desendeudamiento financiero de empresas y familias. Hemos ganado competitividad y estamos exportando más y diversificando nuestras fortalezas exportadoras».

Discurso de 2013. «Estamos registrando cifras históricas de crecimiento de nuestras exportaciones. Los últimos datos conocidos, y relativos al mes de octubre, señala un crecimiento medio superior al 6%. La potencia de nuestras exportaciones, conseguida a base de ganar competitividad, supone ya el 35% de nuestro PIB. Confío en que la recuperación económica de Europa, nuestro principal cliente, permita mantener la fortaleza de nuestro sector exterior».

Mejora de la economía

Discurso de 2012. «Tenemos todavía por delante un año muy duro, especialmente en su primera mitad, y tenemos que perseverar en las reformas que hemos emprendido. La economía española seguirá en recesión algún tiempo, aunque esperamos que empiece a mejorar en la segunda mitad del año que viene, 2013».

Discurso de 2013. «2014 será un año mucho mejor, con más actividad y con más crecimiento de la economía. Será un año en el que definitivamente dejaremos atrás miedos e incertidumbres y volveremos a recuperar ese bien tan preciado que es la confianza. Si 2012 fue el año del ajuste y 2013 ha sido el de las reformas, 2014 será el año del inicio de la recuperación económica en nuestro país».

Reformas estructurales

Discurso de 2012. «Tenemos que evitar todo lo que nos distrae de los grandes objetivos de la salida de la crisis y la creación de empleo. Toda nuestra energía debería centrarse en cómo eliminar ineficiencias, cómo mejorar nuestra competitividad, cómo hacer más con menos y cómo volver a ofrecer perspectivas a nuestros jóvenes. Toda nuestra energía debería centrarse en aquello que nos une, que nos hace más fuertes y que nos permite sortear juntos las dificultades».

Discurso de 2013. «Este cambio de tendencia en nuestra economía no hubiera sido posible sin el paquete de medidas y reformas que hemos afrontado a lo largo de este año. El plan de reformas estructurales que se ha puesto en marcha no ha sido ciertamente algo cosmético, sino que ha ido a los cimientos de la economía de un país. Se ha completado la reforma del sistema financiero y se han aprobado medidas para mejorar su solvencia y su gobierno corporativo.

Dentro de unos días abandonaremos definitivamente el programa de asistencia financiera negociado con la UE. Acabamos de aprobar nuevas medidas para mejorar la reforma laboral, que ha merecido una valoración muy positiva por parte de la OCDE. Se ha aprobado la ley de mejora de calidad de la enseñanza, se ha aprobado la reforma local, la ley de control de la deuda comercial del sector público. También hemos finalizado la reforma del sistema de pensiones. La reforma del sector eléctrico que ha cerrado el déficit de 2014. También la ley de garantía de unidad de mercados, la ley de emprendedores y otras reformas en materias de medioambiente y transportes.

Y quiero mencionar de manera muy especial la reforma de las administraciones públicas, que es un proyecto de enorme complejidad que ningún gobierno se atrevió antes a abordar y que de manera transversal va a inspirar la acción de mi Gobierno hasta el final de la legislatura».

Salida de la crisis

Discurso de 2012. «Si perseveramos en la dirección tomada, si estamos unidos y si hacemos valer nuestra unidad como una fortaleza, se nos escuchará mejor y tendremos mayores posibilidades de ser respetados y de pesar más en Europa y en el mundo. Ése es nuestro camino, en la seguridad de que más pronto que tarde saldremos de esta crisis. Si todos sabemos responder a las exigencias de nuestra responsabilidad, incluso habremos aprovechado la ocasión para salir reforzados de ella».

Discurso de 2013. «Les dije que este año 2013 iba a ser muy duro, sobre todo en la primera mitad. Pero también les dije que las cosas iban a mejorar en la segunda mitad del año. Los hechos nos han dado la razón. Con ese aval puedo decir que 2014 será un año mucho mejor, con más actividad, y con más crecimiento de la economía. El año que viene habrá en España menos personas en paro y más personas trabajando y cotizando en la seguridad social».

Enlace articulo original: http://www.abc.es/espana/20131228/abci-comparacion-rajoy-201312271701.html

Juan apóstol, amigo de Cristo

Juan se caracterizó por su gran amor a Cristo. Y es lo que yo necesito, amar a Dios, sentirlo cercano, necesario.

Juan era hijo de Zebedeo, pescador de Betsaida y de Salomé, una de las mujeres que estuvieron al servicio de Jesús. Era hermano de Santiago, a quienes se les designaba con el título de "hijos del trueno". Fue discípulo de Juan el Bautista de donde pasó a ser seguidor de Cristo, convirtiéndose en uno de sus apóstoles preferidos, el "discípulo amado". Parece ser que Juan vivió después de todo esto en Antioquía y en Efeso. Además de escribir el Evangelio, Juan escribió el Apocalipsis y tres cartas. Finalmente recordamos que fue el acompañante de María . Entre todos los aspectos que podríamos señalar en S. Juan, vamos a quedarnos en esta meditación con esa realidad que le caracteriza tanto: su amor a Cristo. En la vida de todo hombre están en disputa siempre una serie de valores que compiten entre sí por su primacía. Muchas veces en la esfera de la mente y de la razón se hace evidente para un cristiano que Dios es lo primero. Pero posteriormente en la esfera de lo existencial, de lo vital, del día a día, Dios se oscurece en la conciencia para dar paso a otras realidades que copan plenamente la energía, la atención, el pensamiento, la preocupación, hasta el punto de que se convierten así en las verdaderas razones de nuestro existir. Es ésta una lucha constante y normal en nuestro interior. La realidad de Dios se ve frecuentemente vapuleada por otras realidades que la desplazan. Se termina teniendo tiempo para casi todo, pero no para Dios. Hay frases muy usadas y muy conocidas como "no tengo tiempo para el espíritu", "me es imposible ir a misa", "no encuentro tiempo para confesarme", "ya quisiera tener un minuto para poder leer el Evangelio o algún libro formativo". En el fondo de todo ello está la derrota del espíritu frente a la fuerza y empuje de lo material, de lo inmanente, de lo pasajero. A veces queremos reaccionar frente a esta situación, pero enseguida el tráfago de la vida y las ocupaciones nos apartan de nuestros propósitos. Como consecuencia de todo ello, sentimos que el espíritu empieza a perder entusiasmo por Dios y nos encontramos cada vez más con un vacío que nos angustia y llena de culpabilidad. Es como si mascáramos el fracaso de una vida que, a medida que avanza, se siente más vacía. Y es que no podemos apagar la sed del espíritu, es que no podemos negar al corazón lo que el corazón necesita de veras, porque tras el olvido de Dios llega a continuación el poner en un lugar también secundario la familia, la esposa, los hijos, la honradez, la verdad. El fracaso del espíritu siempre arrastra tras sí a todo el hombre. Todo ello hace comprender por qué Dios quiere ser Dios en nuestra vida o por qué el hombre no puede concebir una vida sin Dios. La medida de nuestra dicha, de nuestro gozo, de nuestra paz no puede ser otro que Dios. "Nos hiciste, Señor, para ti". Son palabras que han tenido, tienen y seguirán teniendo una fuerza y una verdad incontestables. Por más que los hombres se empeñen en llenar el vacío de Dios con otras realidades, nunca lo lograrán. Ahí está el porqué Dios es el Señor de nuestras vidas. Sería un suicidio querer plantear una vida y un futuro lejos de Él. Pero no basta que Dios sea Dios en nuestra vida. Desde su realidad de Dios, Dios debe ser vivido como Padre, Amigo, Compañero, Confidente. Un Dios en quien se crea, pero que no afecte cordialmente a mi vida, con quien yo no tenga una relación personal e íntima, que yo no sienta a mi lado, nunca terminaría convirtiéndose en mi vida en lo primero. Puedo creer en Dios, puedo respetar a Dios, puedo temer a Dios, pero esto necesariamente no es amor. Y realmente lo que necesito es amar a Dios, es decir, sentirlo como persona, sentirlo cercano, sentirlo necesario. Autor: P. Juan J. Ferrán.

GLOBALIZACIÓN DE LA INDIFERENCIA

Autor: Pablo Cabellos Llorente

         Los vaticanistas han otorgado gran importancia a la primera Exhortación Apostólica del Papa Francisco. Cada uno ha resaltado aquello que presumiblemente interesaría más a sus lectores. De John Allen a Massimo Introvigne, pasando por Luigi Accattoli o Rafael Gómez Pérez han hecho sustanciosos comentarios a determinados aspectos: escrito programático, relaciones entre unos y otros católicos, descentralización de la Iglesia,  unión entre misión y justicia, la primordial necesidad de amar a Cristo, o el diagnóstico sobre la situación actual de las culturas. Quizá el fondo coincidente en todos es la necesidad de  la renovación de la transmisión y vida de las enseñanzas del Evangelio, por decirlo con frase de Gómez Pérez.

         No voy a buscar aquí el núcleo del documento, sino algo que me ha impactado y da título a estas líneas. Ahora, cuando tenemos muy presente la muerte de Mandela, quizá se pueden recordar unas palabras de otro luchador por la igualdad racial, Martin Luther King: no me duelen los actos de la gente mala, me duele la indiferencia de la gente buena. O esta frase de Chejov: la indiferencia equivale a una parálisis del alma, a una muerte prematura. Y es bien claro que el Obispo de Roma se duele en los dos sentidos: por la indiferencia de los "buenos" y por esa paralización del alma que supone la actitud del insensible. No es el eje de la exhortación, pero expresa muy bien algo que Francisco lleva el corazón y en la cabeza.

        Vale la pena leer este texto: "Para poder sostener un estilo de vida que excluye a otros, o para poder entusiasmarse con ese ideal egoísta, se ha desarrollado una globalización de la indiferencia. Casi sin advertirlo, nos volvemos incapaces de compadecernos ante los clamores de los otros, ya no lloramos ante el drama de los demás ni nos interesa cuidarlos, como si todo fuera una responsabilidad ajena que no nos incumbe. La cultura del bienestar nos anestesia y perdemos la calma si el mercado ofrece algo que todavía no hemos comprado, mientras todas esas vidas truncadas por falta de posibilidades nos parecen un mero espectáculo que de ninguna manera nos altera". Antes ha escrito que ya no se trata de explotación del hombre sino de "desechos", "sobrantes". No es la primera vez que Francisco utiliza estas expresiones, pero el contexto de un documento oficial les presta mayor relieve.

        En un escrito tremendamente positivo, en el que se cita el vocablo alegría decenas de veces, llaman aún más la atención esos mandobles a la indiferencia ante la soledad, el dolor o la miseria ajenos. La clave se encuentra probablemente en expresiones como ésta:  "cuando la vida interior se clausura en los propios intereses, ya no hay espacio para los demás, ya no entran los pobres, ya no se escucha la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegría de su amor, ya no palpita el entusiasmo por hacer el bien". Y la solución, en el encuentro sincero con Cristo.

Todavía es tiempo de acercarse al portal...

Sólo los humildes pueden ir a Belén y arrodillarse ante la maravilla infinita de un Dios hecho Niño y acostado en un pesebre. Autor: P. Sergio A. Córdova LC

Ya, felizmente, festejamos ayer esta fecha venturosa de Navidad. Todavía es tiempo de acercarse al portal, a visitar al Niño. Todos guardamos en nuestra alma recuerdos entrañables de las fiestas navideñas: bellos recuerdos de nuestra infancia, y también de nuestra edad juvenil y adulta. Y es que, en este día todos nos hacemos un poco como niños. Y está muy bien que sea así, porque nuestro Señor prometió el Reino de los cielos a los que son como niños. Más aún, desde que Dios se hizo niño, ya nadie puede avergonzarse de ser uno de ellos. ¡Tantas cosas podrían decirse en un día como éstos! Pero no voy a escribir un tratado de teología. Me voy a limitar, amigo lector, a contarte una sencilla y bella historia. Espero que te guste. Se cuenta que el año 1994 dos americanos fueron invitados por el Departamento de Educación de Rusia -curiosamente-, para enseñar moral en algunas escuelas públicas, basada en principios bíblicos. Debían enseñar en prisiones, negocios, en el departamento de bomberos y en un gran orfanato. En el orfanato vivían casi 100 niños y niñas que habían sido abandonados por sus padres y dejados en manos del Estado. Y fue en este lugar en donde sucedió este hecho. Era 25 de diciembre. Los educadores comenzaron a contarles a los niños la historia de la primera Navidad. Les hablaron acerca de María y de José llegando a Belén, de cómo no encontraron lugar en las posadas y, obligados por las circunstancias, tuvieron que irse a un establo a las afueras de Belén. Y fue allí, en una cueva pobre, maloliente y sucia, en donde nació Dios, el Niño Jesús. Y allí fue recostado en un pesebre. Mientras los chicos del orfanato escuchaban aquella historia, contenían el aliento, y no salían de su asombro. Era la primera vez que oían algo semejante en su vida. Al concluir la narración, los educadores les dieron a los chicos tres pequeños trozos de cartón para que hicieran un tosco pesebre. A cada niño se le dio un cuadrito de papel amarillo, cortado de unas servilletas, para que asemejaran a unas pajas. Luego, unos trocitos de franela para hacerle la manta al bebé. Y, finalmente, de un fieltro marrón, cortaron la figura de un bebé. De pronto, uno de ellos fijó la vista en un niño que, al parecer, ya había terminado su trabajo. Se llamaba Mishna. Tenía unos ojos muy vivos y estaría alrededor de los seis años de edad. Cuando el educador miró el pesebre, quedó sorprendido al ver no un niño dentro de él, sino dos. Maravillado, llamó enseguida al traductor para que le preguntara por qué había dos bebés en el pesebre. Mishna cruzó sus brazos y, observando la escena del pesebre, comenzó a repetir la historia muy seriamente. Por ser el relato de un niño que había escuchado la historia de Navidad una sola vez, estaba muy bien, hasta que llegó al punto culminante. Allí Mishna empezó a inventar su propio relato, y dijo: -"Y cuando María puso al bebé en el pesebre, Jesús me miró y me preguntó si yo tenía un lugar para estar. Yo le dije que no tenía mamá ni papá, y que no tenía ningún lugar adonde ir. Entonces Jesús me dijo que yo podía estar allí con Él. Le dije que no podía, porque no tenía ningún regalo para darle. Pero yo quería quedarme con Jesús. Y por eso pensé qué podía regalarle yo al Niño. Se me ocurrió que tal vez como regalo yo podría darle un poco de calor. Por eso le pregunté a Jesús: Si te doy calor, ¿ése sería un buen regalo para ti? Y Jesús me dijo que sí, que ése sería el mejor regalo que jamás haya recibido. Por eso me metí dentro del pesebre. Y Jesús me miró y me dijo que podía quedarme allí para siempre". Cuando el pequeño Misha terminó su relato, sus ojitos brillaban llenos de lágrimas y empapaban sus mejillas; se tapó la cara, agachó la cabeza sobre la mesa y sus hombros comenzaron a sacudirse en un llanto profundo. El pequeño huérfano había encontrado a alguien que jamás lo abandonaría ni abusaría de él. ¡Alguien que estaría con él para siempre! Esta conmovedora historia, ¡tiene tanto que enseñarnos! Este niño había comprendido que lo esencial de la Navidad no son los regalos materiales, ni el pavo, ni la champagne, ni las luces y tantas otras cosas buenas y legítimas. Lo verdaderamente importante es nuestro corazón. Y querer estar para siempre al lado de Jesús a través de nuestro amor, de nuestra fe, del regalo de nuestro ser entero a Él. Dios nace en un establo, no en un palacio. Nace en la pobreza y en la humildad, no en medio de lujos, de poderes y de riquezas. Sólo así podía estar a nuestro nivel: al nivel de los pobres, de los débiles y de los desheredados. Sólo si nosotros somos pequeños y pobres de espíritu podremos acercarnos a Él, como lo hicieron los pastores en aquella bendita noche de su nacimiento. Los soberbios, los prepotentes y los ricos de este mundo, los que creen que todo lo pueden y que no necesitan de nada ni de nadie -como el rey Herodes, los sabios doctores de Israel y también los poderosos de nuestro tiempo- tal vez nunca llegarán a postrarse ante el Niño en el pobre portal de Belén. Ojalá nosotros también nos hagamos hoy como niños, como Mishna, como los pobres pastores del Evangelio, para poder estar siempre con Jesús. Sólo los humildes pueden ir a Belén y arrodillarse ante la maravilla infinita y el misterio insondable de un Dios hecho Niño y acostado en un pesebre. Sólo la contemplación extasiada y llena de fe y de amor es capaz de penetrar -o, mejor dicho, de vislumbrar un poquito al menos- la grandeza inefable de la Navidad. ¡El Dios eterno, infinito, omnipotente e inmortal, convertido en un Niño recién nacido, pequeñito, impotente, humilde, incapaz de valerse por sí mismo! ¿Por qué? Por amor a ti y a mí. Para redimirnos del pecado, para salvarnos de la muerte, para liberarnos de todas las esclavitudes que nos oprimen y afligen. Si Dios ha hecho tanto por ti, ¿qué serás capaz tú de regalarle al Niño Dios?

Castro citará a la Infanta con tiempo para que la Audiencia se pronuncie

PABLO MUÑOZ / MADRID

EFE

El juez José Castro lleva más de ocho meses investigando a la Infanta Doña Cristina

La instrucción del caso Nóos, que se prolonga desde julio de 2011, entraen su momento más crítico. A principios de año, quizá el 7 de enero, el juez José Castro dictará un auto en el que o bien archivará las diligencias respecto a Doña Cristina, o bien fijará una fecha para citarla como imputada. Sería la segunda vez que lo hace -en la anterior ocasión la Audiencia de Palma decidió suspenderla porque no había indicios para mantener esa condición de la Infanta-, pero todas las fuentes consultadas por ABC, jurídicas y judiciales, coinciden en queahora el magistrado no dará el paso si no tiene unas garantías mínimas de que la Sala va a respaldar su criterio. No solo eso; las mismas fuentes sostienen que daría tiempo suficiente a la Sección Segunda para que resuelva los recursos que se puedan presentar antes del interrogatorio -desde luego, el de la defensa de la Duquesa de Palma-, de forma que llegaría a esa diligencia con su respaldo.

El futuro del caso Nóos se escribe en varios tableros. Sin duda, en el jurídico, en el que el juez Castro parece haber hecho una cuestión personal de la imputación de Doña Cristina -no hay precedentes de que se investigue durante más de ocho meses a una persona que ni siquiera está imputada-, y en el que el fiscal Anticorrupción Pedro Horrach, la persona que planificó, diseñó e impulsó la delicadísima investigación, se opone frontalmente a esa medida. Ambos habían ido de la mano hasta que se planteó esta cuestión y ahora esa relación está rota.

La primera imputación

Pero hay más escenarios. Sin duda, también el de la Audiencia Provincial de Palma, donde con motivo de la primera imputación de la Infanta se vivió uno de esos episodios poco frecuentes en nuestro sistema judicial. Según las fuentes consultadas, Castro sabía, o al menos sospechaba, que el ponente de la Sala que resolvería sobre el recurso presentado por Horrach contra esa medida compartía su criterio. En la mayor parte de los casos, cuando ese magistrado, en este caso Juan Giménez, adopta una postura, sus dos compañeros la respaldan. Esa vez, sin embargo, no fue así. El presidente de la Sección Segunda y el tercer juez que la formaba estudiaron los escritos de la Fiscalía y la defensa de Doña Cristina y discreparon de su colega. Por ello, fue el propio presidente quien redactó el auto de suspensión de la imputación, mientras que el texto del primer ponente, favorable a la misma, se convirtió en un voto particular.

Por supuesto, el instructor del caso Nóos acusó el golpe, porque había dictado un auto de imputación con catorce indicios de supuesta culpabilidad de la Infanta que consideraba incontestables. Y además vio cómo la Sala recogía, casi uno por uno, los argumentos exculpatorios del fiscal. Eso sí, la propia Sala, en una de esas piruetas jurídicas difíciles de entender extramuros de la Audiencia de Palma, dejaba abierta la posibilidad a que Doña Cristina pudiera haber cometido un delito fiscal, o incluso de blanqueo. Castro, al menos, tenía algo a lo que agarrarse para seguir adelante.

Tras ese varapalo, nadie cree que el magistrado se arriesgue a sufrir un nuevo revolcón, por lo que las fuentes consultadas piensan que solo dará el paso de imputar si tiene garantías de que la Sala no estimará los recursos que se puedan presentar.

El tercer tablero de esta partida sin precedentes en la historia de España se juega en un terreno, a priori, más técnico y con menos aristas: el de la Agencia Tributaria. El propio juez encendió la mecha al intentar imponer un experto «ad hoc» de su confianza para analizar las cuentas de la Infanta. Era abiertamente contrario a la normativa -es Hacienda la que decide qué inspectores hacen el auxilio judicial-, pero es que además el elegido, sin duda muy competente, trabajaba para Vigilancia Aduanera y solo tiene como titulación tres años… de periodismo.

Los sucesivos informes de los expertos de Hacienda designados para este asunto -son los mismos desde el comienzo de la instrucción y han logrado hitos como levantar el velo societario del Instituto Nóos y descubrir los delitos fiscales de Iñaki Urdangarín- precisaban que no se podía imputar a la Infanta ni por delito fiscal -tampoco, por cierto, a Ana María Tejeiro, mujer de Diego Torres- ni por blanqueo.

Sin precedentes

El juez no se conformó y pidió nuevos análisis, e incluso llegó a ordenar a los inspectores cómo hacerlos, en lo que supone una práctica sin precedentes. Ni siquiera así se podía imputar a Doña Cristina los cargos que parecía pretender Castro, aunque eso no le impidió pedir a las partes su opinión sobre la imputación. Sería la primera vez que un juez acusara a alguien de delito fiscal y blanqueo en contra de los informes técnicos de la Agencia Tributaria.

Pero aún queda un cuarto tablero, el de la opinión pública. En este hay un claro ganador: el juez Castro. La Fiscalía es un órgano jerarquizado -lo era también cuando Pedro Horrach comenzó a investigar a Urdangarín, pero eso ya no cuenta-, y su máximo responsable, Eduardo Torres-Dulce, ha sido nombrado por el Gobierno. También la Agencia Tributaria depende del ministro de Hacienda, de modo que es muy sencillo difundir la idea de que es el Ejecutivo de Rajoy el que ha ordenado detener este asunto… Por medio queda la profesionalidad y honorabilidad de fiscales o inspectores, cuyo futuro económico o personal no depende del gobierno de turno, pero eso es lo de menos. El fiscal, en sus escritos, ha luchado contra esta visión, pero sabe que es una batalla perdida.

¿El futuro previsible? Si se cumple el guión previsto por las fuentes consultadas, el 7 de enero, o en torno a esa fecha, Castro citará a la Infanta como imputada por delito fiscal y blanqueo. En principio, esa declaración se produciría a finales de febrero o principios de marzo, de modo que la Audiencia Provincial tendría tiempo para resolver los recursos, que no son suspensivos, que se puedan presentar.

Un escrito breve

Una de las dudas es si optará por hacer un auto de imputación muy motivado como el primero, aunque eso tiene el inconveniente de que la Sala tendría que entrar en el fondo del asunto para resolver los recursos. Y tiene la opción, más segura para él, de hacer un escrito muy breve en el que simplemente comunica su decisión. La Sección Segunda, en ese caso, simplemente podría limitarse a sancionarla o no, dejando para más tarde su pronunciamiento final. Salvaría el tipo a Castro y en el momento procesal oportuno dejaría claro su criterio, ya con la declaración de la Infanta sobre la mesa.

Enlace articulo original: http://www.abc.es/espana/20131223/abci-castro-infanta-audiencia-201312222035.html

Que siempre sea...Navidad

Navidad tiene que ser en nuestro corazón todos los días del año. ¡Qué raquítica y pobre será, si nuestra Navidad es tan solo por este día!

Oía yo con gusto y un poco de emoción, hace unos días, la letra de un villancico: Tanto invento, tanto invento, ya no saben que inventar. Jesús, diles Tu que inventen, una máquina de amar... Así decía la canción: una máquina de amar... y me quedé pensando, "tal vez esa máquina, Jesús, ya la inventaste Tú hace muchos años, desde siempre, porque esa máquina es el corazón del hombre." Lo que pasa es que esa "máquina" no está produciendo amor, sino egoísmo, orgullo, vanidad, ambición, rencor ,indiferencia y tantas y tantas cosas totalmente diferentes al amor. Tenemos que volver a recuperar el verdadero sentido para el cual fue creado el corazón del hombre. Y Tu, Jesús, vuelves a pasar por la Tierra y la voz de los ángeles se pierde en la noche de los tiempos diciendo: ¡Gloria a Dios en las alturas y en la Tierra , paz a los hombres de buena voluntad! Jesús , hoy en los más apartados rincones de la Tierra, en todos los lugares de este bello planeta azul, hay hombres y mujeres y niños que piensan en ti y te adoran con el brillo de una lágrima en los ojos pidiendo esa PAZ que los ángeles anunciaron en día como este, hace ya muchos años. Pero algo falla...algo nos está fallando y tal vez sea porque esta Paz solo la pedimos hoy. Porque solo hoy celebramos la Navidad. Solo hoy. Solo hoy nos abrazamos. Solo hoy tratamos de olvidar un poco los rencores. Solo hoy nos toleramos. Solo hoy nos sonreímos. Solo hoy hablamos de amor y de paz. Solo hoy es Navidad... Mañana... Navidad tiene que ser en nuestro corazón todos los días del año. ¡Qué raquítica y pobre será, si nuestra Navidad es tan solo por este día! ¡Qué pequeño nuestro agradecimiento a esa total donación de un Dios que llega a nosotros haciéndose Niño, haciéndose hombre!. ¡ Qué pena, Señor, tener una máquina en vez de un corazón!. Qué pena que mañana... volvamos a lo mismo, al desacuerdo, a la intolerancia, a no poder perdonar, a no tener la humildad para pedir perdón, en una palabra, a no amar. Todos los días tiene que haber la alegría de la Navidad en nuestro corazón. Cuando Tu, Jesús, entras en él por medio del Milagro de la Eucaristía, estás naciendo en nuestra vida... ¡es Navidad!. ¡Una Navidad perpetua y constante! y así, ya está en marcha esa Máquina de Amar.... Autor: María Esther de Ariño.

Nacimiento de Cristo es mi nacimiento

El nacimiento de Jesucristo en Belén, es nuestro propio nacimiento a la vida celestial.

El chiquitín ha venido en medio de la noche callada. En un silencio total. En una soledad absoluta. Sólo su joven Madre y el bueno de José, a la luz de una lámpara de aceite, contemplan la carita celestial del recién nacido. En medio de tanta pobreza y humildad, están gozando como no ha disfrutado hasta ahora nadie en el mundo. - ¡Mi niño!, grita María mientras le estampa enajenada su primer beso... -¡Qué lindo, qué bello!, exclama extasiado José. Entre tanto --vamos a hablar así--, Dios no se aguanta más. Tiene prisa por anunciar a todos el nacimiento de su Hijo hecho hombre, y manda a sus ángeles que lo pregonen bien. Se avanza un ángel y desvela a los pastores, mientras les grita con alborozo: - ¡Os anuncio una gran alegría! ¡Os ha nacido en Belén un salvador! Se rasgan entonces los cielos, aparece todo un ejército de la milicia celestial, que van cantando por el firmamento estrellado: - ¡Gloria a Dios en el cielo y paz en la tierra a los hombres amados de Dios!... A este Jesús, le felicitamos de corazón: -¡Cumpleaños feliz! ¡Por muchos años! ¡Por años y por siglos eternos!... Hasta aquí, todos de acuerdo, ¿no es así? Pero, ¿es verdad que nos podemos felicitar también nosotros, y que nos felicitamos de hecho nuestro propio cumpleaños?... Dos antiguos Doctores de la Iglesia, y de los más grandes, como son Ambrosio y León Magno, lo expresaron de la manera más elocuente y precisa. San Ambrosio exclama en su Liturgia de Navidad: -¡Hoy celebramos el nacimiento de nuestra salvación! ¡Hoy hemos nacido todos los salvados!... Tiende su mirada más allá de la Iglesia, y felicita al mundo entero: -Hoy en Cristo, oh Dios, haces renacer a todo el mundo. Y el Papa San León Magno, con su elegancia de siempre, dice también: - ¿Sólo el nacimiento del Redentor? ¡También nuestro propio nacimiento! El nacimiento de Cristo es el nacimiento de todo el pueblo cristiano. Cada uno de los cristianos nace en este nacimiento de hoy. Tiene razón la Iglesia al cantar en uno de los prefacios de Navidad: -De una humanidad vieja nace un pueblo nuevo y joven... Porque el Hijo de Dios, al hacerse hombre, nos hace a todos los hombres hijos de Dios. El nacimiento de Jesucristo en Belén, es nuestro propio nacimiento a la vida celestial. Es nuestro cumpleaños también. ¡La enhorabuena a todos!... Una felicitación de la que no es excluido nadie, desde el momento que todos somos llamados a la salvación. Ese mismo Papa de la antigüedad y Doctor de la Iglesia, San León Magno, felicita a todos con un párrafo que es célebre: - ¡Felicitaciones, carísimos, porque ha nacido el Salvador! No cabe la tristeza cuando nace la vida. Si eres santo, ¡alégrate!, porque tienes encima tu premio. Si eres pecador, ¡alégrate!, porque se te ofrece el perdón. Si eres un pagano todavía, ¡alégrate!, porque eres llamado a la vida de Dios. Una familia cristiana de Viena, a mitades del siglo dieciocho, celebró la Navidad de una manera singular. Aquel matrimonio tan bello recibía cada hijo como el mayor regalo de Dios. Apenas la esposa sentía los primeros síntomas, el esposo sacaba del armario los cirios de los niños anteriores y quedaban prendidos durante todo el rato que se prolongaba la función augusta del alumbramiento. Los cirios correspondían a los ángeles custodios de los hijos, que velaban este momento solemne. Cuando había llegado el bebé, se apagaban los cirios y se guardaban hasta que viniese otro vástago al hogar. En esta Navidad se prendieron nueve cirios. El primero se había hecho bastante corto, pues había alumbrado la estancia muchas veces anteriormente. El más alto, el prendido ahora por primera vez, correspondía a Clemente, el niño que venía entre las alegrías navideñas, bautizado a las pocas horas, y conocido hoy en la Iglesia como San Clemente María Hofbauer... Este niño, que iba a ser un gran santo, es el símbolo de una realidad que se repite tantas veces en las familias cristianas. Con nuestra venida al mundo en el seno de la Iglesia, al recibir el Bautismo, repetimos todos el hecho de Belén. Cristo nace en un nuevo cristiano. Jesús y nosotros celebramos nuestro cumpleaños en el mismo día... ¡Felicidades a todos! ¡Felicidades! Y que repitamos este cumpleaños, el de Jesús y nuestro, por muchas Navidades más.... Autor: Pedro García, misionero Claretiano.

NAVIDAD 2013

ENTENDER LA NAVIDAD

Autor: Pablo Cabellos Llorente

        La Navidad se hace notar con adornos y luces, música en los centros comerciales y hogares engalanados con el Nacimiento y el Árbol. Pero también sucede esto que ha escrito recientemente el Papa: "El gran riesgo del mundo actual, con su múltiple y abrumadora oferta de consumo, es una tristeza individualista que brota del corazón cómodo y avaro, de la búsqueda enfermiza de placeres superficiales, de la conciencia aislada. Cuando la vida interior se clausura en los propios intereses, ya no hay espacio para los demás, ya no entran los pobres, ya no se escucha la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegría de su amor, ya no palpita el entusiasmo por hacer el bien". Y quizá ocultamos lo que nos dice Francisco con algún detalle solidario para acallar el exceso de consumo navideño, mientras existe una multitud sin pan ni techo.

        También firma el Papa que la solidaridad se ha deteriorado: en muchos casos, se ha trocado en tapabocas de la conciencia  viviéndose de modo puntual, y no como una actitud permanente del alma. Pues justamente la Navidad viene a recordarnos esto, porque nos muestra el comienzo del andar terreno de Jesús, caracterizado por la pobreza, el desprendimiento, la sobriedad, la sencillez. Debemos celebrar la fiesta, pero adecuada a la alegría del Evangelio,  no surgida precisamente de lujos ni excesos, sino derivada de escuchar la voz de Dios y  de los demás, en especial, la de los pobres con penurias diversas: hogar, comida, salud, educación o  lejanía de Dios,  la peor de las privaciones.

        La Navidad nos afecta en lo más hondo de nosotros mismos. Ha cambiado nuestra existencia porque "El Verbo de  Dios se ha hecho hijo del hombre -escribe san Ireneo-, para que el hombre, unido al Verbo, recibiera la adopción y llegara a ser hijo de Dios". Tal evento inunda la pintura y la escultura, el cine y el teatro, la música y las costumbres populares. Es bien razonable, porque comienza el andar terreno de Jesús que dará un toque divino a cualquier tarea humana, porque todas  han sido asumidas por el Dios  hecho uno de nosotros. Pensaba escribir que asume las ocupaciones honestas del hombre, pero sobra el calificativo porque cualquier tarea deshonrosa no es humana, sino destructora del hombre.

         San Josemaría que, con luces de Dios, penetró intensamente en el misterio de la Encarnación del Verbo, predicaba: "He procurado siempre al hablar delante del Belén, mirar a Cristo Señor nuestro de esta manera, envuelto en pañales, sobre la paja de un pesebre. Y cuando todavía es Niño y no dice nada, verlo como Doctor, como Maestro. Necesito considerarle de ese modo: porque debo aprender de Él. Y para aprender de Él, hay que tratar de conocer su vida: leer el Santo Evangelio, meditar aquellas escenas que el Nuevo Testamento nos relata, con el fin de penetrar el sentido divino del andar terreno de Jesús", un camino que discurre desde sus inicios por una indigencia brutal, motivo por el que incluirá, entre los sucesos extraordinarios de su vida, éste: se anuncia el evangelio a los pobres.

        Dijo Benedicto XVI que nadie decide ser cristiano por una teoría o doctrina, sino por el encuentro con una Persona: Jesucristo. Y ser cristiano ha de traducirse en una manera de vivir que empape la entera existencia, precisamente porque el encuentro con el Rabí de Nazaret conduce a un talante vital nuevo, el de otro Cristo. Tanto el Jesús de los treinta años oculto como el Jesucristo callejero de la vida pública. La primera etapa de su vida silenciosa, es un grito a la valía de la existencia ordinaria de los hombres. La etapa pública de caminante incansable, de misericordia desbordante, de predicación sublime nos mueve a llevarlo a todas partes a través de nuestra vida corriente de trabajo y familia o en cualquier otra circunstancia. Las dos se sintetizan en la conducta nuestra: podemos descubrir ese algo divino que en los detalles se encierra -la expresión pertenece también al fundador del Opus Dei-, santificar todas las faenas nuestras, mientras salimos a las periferias -conocido enunciado de Francisco- buscando a los hambrientos de pan y de Dios, a los pobres y abatidos del mundo.

        San Pablo escribió a los de Filipo estas frases llenas de divino sentido: "Tened entre vosotros los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús, el cual, siendo de condición divina, no consideró como presa codiciable el ser igual a Dios, sino que se anonadó a sí mismo tomando la forma de siervo".  Así caminó  hasta el final, siendo aquel siervo doliente profetizado que avanzará hasta la cruz con el bagaje de los pecados humanos. Ese Niño nace para morir. El resto de los hombres morimos porque nacemos, pero él se llega a este mundo buscando la muerte redentora. Cuando cantamos en Navidad, lo hacemos al Rey del mundo que nace en un pesebre para morir en una cruz. Son días para orar, leer despacio el Evangelio, buscarle en la Confesión y en la Eucaristía. Ayudados por María y José, es hora de mirar a ese Niño y cambiar.